儿童长期玩手机有什么危害

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大家都知道经常玩手机是有危害的,可还是很多家长明知故犯,因各种原因让孩子经常玩手机,甚至还为孩子配置手机,让孩子自由支配。如果孩子使用手机不正当,这会给孩子带来很大的伤害。所以家长尽可能杜绝孩子使用手机,让孩子健康快乐的成长。

儿童长期玩手机有什么危害

1、妨碍大脑发育。2岁以内的小孩大脑发育尚不完全,如果频繁使用手机,被外界因素刺激,容易导致大脑发育不全。而且这个年龄段的小孩自主神经调节能力还不强,看到手机里的消极画面容易出现负面情绪,如焦虑、不安等。

2、阻碍身体发育。小孩频繁玩手机,大量的电磁辐射对生长发育不利,甚至还会引发多种身体不适。另外,小孩经常玩手机,活动少了,容易引起身体发育推迟、运动功能低下、长不高等。若小孩长时间握着手机,手部保持同一姿势,也会影响手指的发育。如果小孩喜欢低头玩游戏,对颈椎伤害也很大,容易导致脊椎变形。

3、表达能力下降。随着电子产品兴起,很多孩子喜欢窝在家里用手机,或平板电脑看动画片或玩游戏,使得孩子不喜欢和他人交往、玩耍或交流,长时间下去会减弱孩子表达能力和语言组织能力,会让他们性格变得更加内向,且缺乏自信心。

4、导致睡眠障碍。过于明亮的手机画面会影响孩子褪黑激素的分泌,从而导致孩子睡眠障碍。手机光线比日常灯光对孩子的睡眠影响更大,如果孩子睡前看手机,普遍要在39分钟后才能入睡,而普通小孩28分钟内即能入睡。

如何让孩子正确使用手机

1、坚决杜绝将玩手机作为奖励。有的孩子表现好了,家长就会说,你表现好,就让你玩半小时手机,这种观点是极端错误的。如何处理好孩子和手机的问题上,最关键的是父母应该在与孩子的相处和沟通中淡化手机,坚决杜绝将玩手机作为奖励。

2、在孩子面前父母应该尽量不玩手机。在淡化手机的同时,给孩子树立不沉溺手机的榜样。如果一个家长整天看抖音、玩游戏,而且常常被孩子看到,这如何去要求孩子不玩手机呢?

3、培养孩子从事一项或几项有益的运动或活动。可以约孩子的同学,引导孩子从事一些有益的体育运动,如踢足球、打篮球、乒乓球。也可以组织几个家庭登山,放风筝,野外踏青。让几个志趣相投的孩子在一起,从事有益身心的活动。

4、睡前的时间不接触手机,看看书。每天晚上睡前使用手机会干扰睡眠质量,睡前使用手机会抑制人体褪黑激素的分泌,从而减少深层睡眠的时间。另外孩子玩手机容易兴奋,所以睡觉前一个小时,不要让孩子接触电子设备。

怎样判断孩子已沉迷于手机

1、生活方面,手机不离手。如走路、睡觉、吃饭都在玩手机,甚至就连手机电量干了也不放过,一边充电,一边玩。

2、情绪方面,孩子出现暴躁易怒。比如平时一般他能接受的态度,现在不能接受了。只要是需要他停下手机来完成的事,他都很反感,随便一句话,他都会与家长反着干,随便一句话都会激怒他。

3、学习方面,开始厌学,不愿意学习,也不愿意去上学。曾经一个好学的孩子,突然因为手机而变得不喜欢阅读,不喜欢做作业,更不喜欢自己去挑战作业外的学习,就连老师布置的作业也是随便乱做,没了曾经的专注与努力。

永恒的太阳 2024-06-15 12:09:51

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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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