分析托福口语中国考生四种欠佳表现

退却了浮华
精选回答

表现一:对题型和解题技巧没有熟悉就匆忙上阵(考托福[微博]口语就像和敌人打仗,你不知道敌人怎么出招,你也就不知道你自己应该出什么招,这样,你打败仗就是必然的)。

建议:熟悉考试规则,掌握答题要点。

表现二:缺乏迅速组织好答案的能力。

原因——考生在托福口语考试中面临两点压力:

1时间紧、任务重。托福口语的答案准备时间只有15-30秒,答题只有45/60秒,如果没有接受过正规的训练,考生在考场上必将不知所措、语无伦次。

2要迅速呈现“完整的答案”,这也就要求考生的答案“浓缩精华”,没接受过“答案构思训练”,“浓缩精华”也是难以做到的。

建议:

1独立部分:罗列出ETS常出现的热门话题,做好话题沉淀,并针对这些话题做出一分钟的回答。用考试的真实境况,选择一道题,准备1分钟后,用自己的语言表达观点和阐述原由,从而达到提高口头表达能力的目的。

2综合部分:平时的教科书就是不错的教材,对每个章节在结尾处提出的问题给予口头回答;选读一篇长短适中的文章,提炼出纲领性的要点,在提炼要点的基础上锻炼用口头表述来进行总结;针对一些相同话题的阅读和听力材料进行有效练习。

2下一页flag:falsetitle:分析托福口语中国考[微博]生四种欠佳表现source:新东方网整理count:1331time:2015-02-0211:41body:

并针对这些材料做笔记和做以下准备:学会口头提炼和总结这些阅读和听力材料;在此基础上口头表述重要的信息,并解释其中相互之间的关联;针对阅读和听力材料中的观点进行阐述;对其中提出的某个问题,阐述一种解决问题的方案,并给出相对应的理由。

表现三:考场上表现得不够自信和大方。

原因有二:

1缺乏口语练习,导致考生在答题时表现得不自信。

2性格过于内敛,导致考生在答题时表现得不够张扬。场上表现得不够自信和大方不是形式上的问题,而是本质问题,因为这样一来考生答题的音量就会小,发音就会模糊,分数也就不可能高。

建议:

1“信心来自实力。实力来自练习”。

2不论你在平常的性格如何,在考场内答题时,你必须表现得开朗、自信、大方。

表现四:口语答案的语言缺乏表现力——英语(论坛)语音不准确、语调无起伏、语言不流利、结结巴巴(虽说新托福口语主要考查交际、交流能力,但语音、语调和重音都会影响到成绩)。

建议:

1了解语音语调方面的知识(适当了解,而不要花太多精力在这方面),提前发现并纠正自己的语音语调错误。

2每天坚持大声、清晰、准确地朗读一段80-120字的英文段子。3平时创造英语学习的环境。功夫要从平时做起。有机会就通过录像机、录音机或光盘,有意识或无意识地跟听或跟说英语。也可以上网与北美人士交流。

早已不年少 2021-07-09 04:32:32

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“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
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炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
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炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。