二十不惑三十而立四十

二十不惑30而立40是什么？

不是这就是个借用意象。

二十是加冠，三十是而立，四十才是不惑，五十知天命，六十耳顺，七十古稀。

这是从《论语》里出现的。

电视剧就是形象化了，不是对的。

立，是指结婚，完婚，建立起了自己的家庭这个意思。

就是对男女感情归宿，有了结局，再不是心念乱飞，执迷不悟，那种愚痴心，得到缓解。

不惑，意思是对夫男女之事，对妻情感和性欲方面形成了然于胸、恍然大悟，如梦初醒的理感受这个意思。

三十而立，四十而不惑，这两句连接起来说，文字用意相当明白，古人就是说这个男女问题、家庭本质、情感性欲的本质。

就是说这件事情的。

现在的学者们，都完全解释错误了。

现在人们理解力很肤浅，很古怪，无法做到像古人一样的简捷明了，一个个都很啰嗦，喋喋不休，也表达不清楚一个观点，说不明白一个问题。

这就现代人的愚痴无知的表现。

现在人说事情，总啰嗦、含糊不清。

闪烁其词，语意不详，很让人厌烦。

古人没有这般磨叽，说话一清二楚的。

这两句连在一起说，就是表达这个这个男女情感本质的。

现在都解释错误了。

这就是对男女情感这件事情的本质看法，说深刻的体会和看法，就这个意思。

孔夫子就说过，食色者性也。

意思也是很明白的。

就是说，男女双方这个性欲，就是人的本性、本质、本来，就这个意思。

可现在的人，白话文流行起来后，汉语水平好多人就不行，理解力变得越来越差。

连这么一句话的意思都理解不清楚。

还专家学者，各自解释一大堆，做学问考究古人的用意。

哎，真是人类的理解力越来越差了。

古人哪里有那么啰嗦。

这两句，三十而立，四十而不惑，也是同样明摆着的很浅显易懂话，现在的人，也很多人是没有理解，歪曲古人本义，胡乱解析。

真是服了。

三十岁左右的男女，古人生活物资、营养比较差，可能也有结婚比较迟的，所以就说三十岁现象，四十岁左右的男女，为什么不惑，对男女性欲这件事情，为什么不再迷惑，不再执迷不悟了呢？不是说，一个人到了四十岁，就没有大多的性欲了。

而是说，不管男女，人到了四十岁左右的人生阶段，精气神达到了顶峰，是精神状态最好的时候了，古人很懂得中医学原理。

十分清楚人体医学，讲究精气神的运转，要按照自然规律，服从自然规律生活作息。

这样，才不会七劳八损，精气神容易得到后天的补济，让我们身心健康，生活快乐幸福。

中国古人很早就研究家庭，研究男女情感这些事儿，研究怎么做，男女双方才能不会过度劳损身体健康。

他们很重视这件事情。

所以就有老庄哲学、道家哲学、《黄帝内经》、《素女真经》一直到儒释道三家文化各种古代典籍，都研究人体生命科学中的很多重要问题。

三十而立，四十而不惑，就是说这个男女情感的根本和本质问题。

往彻底明白地说呢，透彻不过地说，就是这个人体的精气神，到了中年时候，四十岁左右，就开始衰微、无法像三十岁左右那样精气旺盛的样子了。

四十岁左右的男女，情感问题，应该早就开始注意养生之道了。

就这个意思。

尤其是该懂得男女情感养生问题。

对待情感，不适宜再像过去那样痴迷不悟的状态。

这样，才能让家庭双方感情和好如初，夫妻感情长远发展。

现在人们的理解，其实是这两句话的引申意思。

是说看透了现实中自己生活好多的忧悲苦恼、喜怒哀乐、幸福快乐、悲哀不幸等等这些事情，看得相当深刻了。

是一个人为了生存，建立起了自己生存、谋生的技能，找到适合自己的事做。

人有了立，才能不惑。

对人世间的恩恩怨怨、是是非非，成败得失，都有了自己的判断和深刻的理解。

这都是后来的引申之义。

4岁启蒙，18岁立志，三十而立，四十不惑，五十而行，六十而知天命，七十行不逾矩，八十而守寿。

这是说一个人的一生，在各个年龄段上的功能效应呢，或者是人生规律上的个各阶段，在年龄上的体现。

三岁看老，六岁看大。

三岁的人，看他的行为举止，就知道他老了，会怎么样了。

因为三岁的时候就是江山易改，本性难移的本性建立期。

6岁的人，看他的行为举止，就知道他长大成人以后的习性习惯了。

因为6岁的时候是人的行为举止习惯建立的时期。

以后长期使用这种习惯就成了习气。

所以在中国古时候就把启蒙教育设在4岁。

4岁以前的小孩不听调教的，因为他还不能完全懂得大人所说的话呢。

怎样判断一个小孩能调教不能调教，就看小孩会辩论，不会辩论，或者是会抬杠，不会抬杠。

当就一件事情可以同大人拌嘴的时候，这个人就进入了可以调教的阶段了。

实际上4岁以后的小孩就开始贪玩了，并且越玩越野，圈子人际关系越来越多，到了12岁就可以拉帮结伙了。

所以12岁是小孩子的危险期，因为近朱者赤，近墨者黑。

但是12岁小孩仍然是贪玩的，以玩为主。

即便是闯祸惹祸，也是因为婉儿造成的，并没有什么目的目标的。

所以成为懵懂期。

也就是什么事稍微明白一点也不完全明白的状态。

12岁以后到16岁就可以谋划一些事情了。

也就是会使心眼儿的。

但是玩性还是没有改掉的。

所以一个人今后应该干什么怎么干，都是在18岁左右建立的。

这就叫做立志。

古代的时候，12岁的小孩子已经不再吃白饭了。

也就是12岁的小孩可以自己帮助大人工作，自己养活自己了。

可以因为帮助大人工作而挣到自己的饭钱了。

特别是农村的孩子，8岁左右就知道把自己所获的东西带回家，与家人共同享受了。

而不是与几个伙伴在野外就给吃掉了。

所以一般情况下在古代16岁的孩子基本上都参加工作了。

从16岁开始参加工作到30岁的时候就通晓他所干的事业的门道了，也就是完全进入所干事项的内行了。

因此30岁的人就要往自己家里交钱了。

交钱不仅要交给自己的妻子和孩子，还要交给父母和岳父母的。

这就是自立门户。

单独的生存生活。

只不过一般的说法是成家立业了。

实际上就是30岁以前自己的父母不会管自己要钱的，30岁以后必须管你要钱了。

自立门户，除了向父母交钱以外，再到父母家拿东西，就是借了，有借必须有还的。

因为这时候自己有自己的家庭了，与父母的家庭是两个家庭的。

所以严格的家庭就是借点面粉甚至是针线，也要还的。

而不是30岁以前，拿给父母的东西不用还，就是自己的了。

40而不惑，是因为自己在自己所干的事项上，已经是经验丰富，技能是老道的了。

从而在做这种事情的时候，不会听别人咋说自己咋做了，而是有自己的主见主意的以及做法和办法的。

这就叫做不惑。

现实中人到了30岁就是社会的主力了，也就是不论做什么前沿工作都是30岁人在做的。

20岁的时候是学徒，40岁的时候成了师付了，可以指导徒弟们做什么怎么做了。

因此具体的工作大都是30多岁的人做的。

而40岁的人是社会的中坚力量，也就是承前启后的人群。

或者说把前辈的经验传给后一辈人的中转者。

50岁的人阅历已经相当丰厚了，并且肢体已经衰老，力量力不从心了。

所以要进入管理层，让更多的人按照自己的意愿去做事了。

这就是50而行。

孔子当年50岁就周游列国，想当官去了。

六十而知天命，就是知道自己能不能当上官，能当多大的官。

或者说能带领多少人，带成带不成了。

通常情况下，老百姓就是当师傅已经当到师爷的份上了。

而能拢住这些徒子徒孙与否，就是带领多少人的。

所以有的师爷所带的徒子徒孙比亲儿子还要亲，有的师爷一个徒子徒孙都不在跟前，而烦他远离他了。

行不逾距就是自己的行动，都按照以前的老规矩老习惯办了，不会出格的。

也就是每一个举止行动都已经格式化程式化了，从而不论做什么事情都有一套老办法老模式在进行了。

有的人能达到早晨起来到晚上睡觉，都是重复前一天的样子，不会错一点的。

人到80岁以后就不要管闲事了，守住自己的性命，过好每一天就行了。

不论什么事情，让儿子们去做，自己不管不问，只管好自己的身体就行了。

这就是为儿孙们省心，不让他们给自己身体操心，就是支持儿孙们了。

所以80的人守寿。

实际上就是彻彻底底的退出社会活动了，不参加任何社会活动，顾好自己身体就行了。

这就是18岁开始进入社会，到80岁退出社会的过程。

而鼎盛时期就是30岁到40岁以及50岁。

不过一般人50岁还是40岁和30岁的状态，超不过去的。

明白这些以后人生就可以规划了。

悟空问答看后再在上面留上点啥。