脏怎么读

缘来如此
精选回答

什么是脏读?什么是不可重复读?

脏读脏读,我们在开发过程中应该会经常听说,一个事务中访问到了另外一个事务中未提交的数据;会话1和会话2开始;会话2做了一个update操作,修改了一个字段的值;会话1执行select,读到了这个字段;会话2执行commit;会话1也结束;如果会话2执行了commit的话,是没有什么问题的;但是如果会话2最后执行了rollback呢?不可重复读在一个事务内,多次对数据进行了读取,但是查询到的数据不一致;因为在多次查询之间,另外一个事务可能修改了数据;会话1和会话2开始;会话1执行select,读取到A表的X字段;会话2执行update,修改了A表的X字段;并commit;会话1执行select,又读取到A表的X字段;这时候X字段的值和上一次的不一样;会话1结束;虽然两次读取的值不一样,但是并没有什么错,因为确实被修改、而且已经提交了。

幻读还有一个名字叫做幻读,其实和不可重复读类似。

不可重复读,指一个事务内根据同一个查询条件查询,前后查询到的同一行记录的值不一样;幻读是指一个事务内,多次根据同个条件查出来的记录行数不一样;过程就不在这里写了,大家可以把会话2的update改成insert或delete。

我将持续分享Java开发、架构设计、程序员职业发展等方面的见解,希望能得到你的关注。

你好,脏读和不可重复读分别是数据库事物的两种错误情况,具体如下:脏读:事务A读到了事务B未提交的数据。

不可重复读:事务A第一次查询得到一行记录row1,事务B提交修改后,事务A第二次查询得到row1,但列内容发生了变化。

随缘 2023-09-03 14:25:11

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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