归有光为什么叫桐城派（归有光简介）

1、归有光 (1506～1571年 )。

2、明代散文家。

3、字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁，被称为“唐宋派”。

4、江苏昆山人。

5、早年从师于同邑魏校。

6、嘉靖十九年（1540年）中举，后曾八次应进士试皆落第。

7、徙居嘉定（今上海市嘉定区）安亭，读书讲学，作《冠礼》、《宗法》二书。

8、从学的常数百人，人称"震川先生"。

9、他考察三江古迹，认为太湖入海的道路，只有吴淞江，而吴淞江狭窄，潮泥填淤，渐渐地就堙塞，只要合力浚治，使太湖的水向东流，其他的水道就可不劳而治，为此写了《三吴水利录》后来，海瑞以右金都御史巡抚应天十府，兴修水利，主持疏通吴淞江时，许多方面均采用了他的建议。

10、嘉靖三十三年倭寇作乱，归有光入城筹守御，作《御倭议》。

11、嘉靖四十四年（1565）他60岁始成进士，授湖州长兴县（今浙江长兴县）知县。

12、他重视教化，治政廉明。

13、每逢处理诉讼事宜，务明事实真相。

14、当时长兴县内盗贼极多，官府乱抓一批无辜者，他用计擒获盗首，使狱中蒙冤受屈者30多人获释。

15、后任顺德府通判，专门管辖马政。

16、隆庆四年（1570年）为南京太仆寺丞，留掌内阁制敕，修《世宗实录》，卒于宫，卒年六十六岁。

17、 葬于昆山城东南门内金潼里（今邮电局附近）。

18、（今昆山有归有光墓,为旅游景点一）文学上，归以散文创作为主，与拟古主义者对抗，力矫前后七子"文必秦汉"之论，并且取得较高的成就，使当时的文风有所转变，对后世也有一定的影响。

19、 项脊轩，归有光家的一间小屋。

20、轩，小的房室。

21、归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。

22、作者把小屋命名为项脊轩，有纪念意义。

23、 归有光出生在一个累世不第的寒儒家庭。

24、少年好学，9岁能作文，20岁时尽通五经三史和唐宋八大家文。

25、35岁时，乡试中举。

26、但以后8次会试都未及第。

27、嘉靖二十一年（1542）迁居嘉定安亭江上（四川乐山），读书讲学，远近从学者常达数百人。

28、直到60岁时，才中进士。

29、初任浙江长兴县令，因得罪豪门与上司，调任顺德（河北邢台）通判。

30、后被大学士高拱推荐，任南京太仆寺丞，参与撰修《世宗实录》，以劳成疾，卒于南京，归有光对前后"七子"的盲目拟古倾向不满，与当时主张「文必西汉」的王世贞意见相左，世贞虽大憾，亦推重之。

31、与王慎中、唐顺之、茅坤等被称为「唐宋派」。

32、提倡唐宋古文，所作散文朴素简洁，善于叙事。

33、著有《三吴水利录》、《马政志》、《易图论》、《震川文集》、《震川尺牍》、《震川先生集》等。

34、 归有光散文继承欧阳修、曾巩的文风，有较大成就，且把家庭琐事引到古文中来，使散文扩大了表现范围。

35、其散文记叙家人之谊，朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远。

36、 《项脊轩志》是 归有光的名篇。

37、借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事，表达人亡物在，三世变迁的感慨，也表达作者怀念祖母、母亲和妻子的感情。

38、 黄宗羲推他为明文第一人。

39、 本文被编入人教版高二语文课本，上海二期课改高一语文课本。