学历史有什么用作文五百字作文

历史学是一个现代的基础学科。

自近代学术从传统的“经史子集”到晚清的“分科治学”开始，历史学从“经史合流”到民国时期的地位失落。

在中西交通、西学强势的背景下，一些有中学修养的大家成为传统历史学的最后余晖。

建国后，历史学一度在唯物史观和马克思列宁主义哲学的指导下，剖析百多年来的革命运动，以“一条红线，两个过程，三次革命高潮和八大历史事件”为纲目，逐步走向教条化和阐释学上的空泛。

改革开放后，“学好数理化，走遍天下都不怕”，历史学愈发的边缘，虽然有社会史的兴起一定程度上挽留了“史学危机”，但历史学式微已经是不可否认的事实。

无疑，在技术变革、日新月异的现代社会里，历史学的实际功能难以具体衡量，显得渺茫而遥远。

大部分大学生在选择专业时，以历史学为第一志愿也是一个有勇气的决定。

学文科特别是历史学甚至有些让人难以启齿。

马克布洛赫曾写出名著：《为历史学辩护》，可见西方历史学也一度陷入困境。

历史学是科学和艺术的争论，已经消退许久。

北京大学历史系教授阎步克曾说过：实用理性是中国人的特有思维方式。

对一门知识非得要问它是否"实用"或"有用没用"，中国人是很容易提出这类问题的。

历史学往往很难被看作有非常具体的用处。

西方历史学也一度是贵族学问，具备强烈的继承特征。

遗憾的是，历史不是技术，普通人靠历史知识能不能挣来钱，或者能不能赢得惠顾垂青，这些似乎都不是史学自身的价值所在。

就算有人能用历史这门学问得到很多别的附加东西，依然只是历史的旁生价值，而非历史本身。

读史明智，让人知兴衰与人生哲理。

中国人向来有历史记载和追根溯源的传统，结绳记事、甲骨简帛。

也有一套系统的编纂和版本学知识，校勘历史地理等。

故而，史学是一门传承的学术，它既有科学的精深严谨，又像艺术一样美妙动人。

历史之美，亦蕴涵在文明的进程之内。

在古希腊神话中，传说共有九位缪斯(文艺女神，Muse)，而居首的是克莱奥(Clio)，她是一位掌管历史的女神。

女神与历史，颇是绮丽的搭配。

或许，史学的艺术魅力，在人类社会中确实是永恒的。

历史学的魅力并非无源之水、无本之木，从根本上说，以史为鉴，了解过去的历史，是人类精神生活的固有方面。

文化的演进，在历史过程中愈发珍贵与生动。

现在有个很有趣的现象：有的经济学家、政治学家会说我准备把我的研究上溯，历史对我的研究太有作用了。

很有利于我把握趋势。

有的历史学家会说：无用之处为大用。

而且现在谈方法的比解决问题的还多，很容易眼花缭乱。

古往今来历史无非有三大作用（即三个层次）第一个教化层次。

这个是用来宣传用的。

比如二十四孝，就是元代郭守正选取24个历史故事来解释儒家思想，并以通俗的方式宣传，这很有助于幼儿启蒙，儒家思想占据基层思想阵地，挤出去佛家、道家甚至地方宗教。

比如乾隆编撰《贰臣传》《逆臣传》，把开国时期的臣子事迹都编于书中，昭示天下，让天下臣民知道大清皇帝对不忠不孝的态度，以此涌现更多的忠臣烈士。

第二个是致用层次。

经世致用，读史明智基本是体现在这个层次。

我之前写过明代高级政务官员的阅读情况，就是来解释这个问题。

实录是王朝最有价值也最系统的材料，关于权力斗争、派系沿革、军政钱粮、职位轻重，任免迁转，都有很明确的叙述。

通过读实录提高水平，这是迅速了解国家政治，明确自身位置的最佳方法。

但实录有沿革的保密程序，一般人看不到，除了参与修实录的人自己可以看到很多，普通人只能看人家借机抄出来的。

比如王世贞就在徐阶家里看实录，其《弇山堂别集》中抄了大量的实录材料，学问上自然碾压别人（似曾相识吧），官场上也比较不错，当到了刑部尚书；另一个就是张铨，很有判断力的一个山西籍官员，对国家当时的形势分析的很到位，诸如辽左用兵的不足，战略的选择的不足等，但没读过密府的材料，就说出了“内廷积金如山,以有用之物,置无用之地,与瓦砾粪土何异。

乃发帑之请,叫阍不应”，这就陷入言官流了，皇帝真没那么有钱，这对他的判断略有影响。

总之，读实录不是个刻苦问题，是个级别和关系问题，读与不读高下立判。

第三个是推演未来。

有点玄的意思，但基本是把握天下大势。

比如诸葛亮的隆中对、鲁肃的江东对，都是对形势的终极判断，不仅要学习历史、更要创造历史。

有人会说，这都是国家层次。

我们只能看到教化的东西，其他我们也看不到，怎么办？其实我们都在潜移默化中学习并创造属于自己的历史。

你找前辈学经验，不就是为了这嘛，你看公司发展史，不就是想知道未来股价吗？我们都在尽力学习并创造属于自己的历史。

当下流行的“每个人都在书写自己历史”的学术观点，其实就回答的这个问题。

这方面金冲及、杨天石、高华、沈志华、杨奎松他们的书很容易提高我们认识能力，了解当下如何来，历史趋势如何演化，未来何处去。

至于历史学的功用，得具体来说了。

目前历史学有三个领域：庙堂史学：我上面提到的宣传、经世、推演基本都是庙堂史学的范畴，其中推荐的相关书籍也是和庙堂很接近的史家的成果。

这个层次的史学从来不是为学术而学术，目标性是其根本。

象牙塔史学：也称为学院派史学。

以求真为最高目标，皓首穷经、博雅是学人的基本体现，有很多世事洞明的大家。

目前学科本体的利益也会带来一些负面，比如各种方法、领域满天飞之类。

当然只要坚持“深入浅出真学问，深入深处死学问、浅入深出伪学问”的方法基本就可以去粗取精，去伪存真了。

民间史学：这是个兴趣群体，他们自己的圈子做自己喜欢的事。

总结：理论上说题主想通过学历历史了解未来，那就多关注点政治学优秀成果、经济学优秀成果，避免过早进入碎片化体系中，保持一个健全的常识。

罗振宇说：我研究生发了十八篇论文，都是为赋新词强说愁，但我用它找到好工作了。

具体还得自己找，不要指望学说解决人生。