毕业于北京印刷学院,请问报考中级会计职称要回户籍所在地吗?

淡看尘世 中级会计职称考试
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北京印刷学院北京印刷学院与北京石油化工学院是一路之隔的近邻,由国家新闻出版总署与北京市共建。北印”是亚洲唯一一所印刷类高校,是教育部印刷工程专业教学指导分委员会主任委员单位、包装工程专业教学指导委员会副主任委员单位、全国高职高专印刷与包装类专业教学指导委员会主任委员单位,素有“印刷界的黄埔军校”之美誉,目前有22家企业在“北印”设立了26项奖助学金,这些企业也是学生实习、社会实践的重要基地。印刷与包装工程学院设有两个国家管理的重点本科专业:印刷工程、包装工程;一个研究生专业:材料物理与化学。随着印刷科技的进步和印刷出版产业的飞速发展,该院教育教学改革取得了长足进步,尤其在实践教学环节得到了高度重视,除了院内实习基地,还在国内20余家著名企业建立了生产实习基地。毕业生受到用人单位的普遍好评,连年供不应求。出版传播与管理学院的编辑出版学专业是该校的优势与特色专业,被列入北京市品牌建设专业。教学中秉承“在做出版中学出版”的专业理念,突出现代数字出版传播技术,注重学生的现代出版业务技能与实际工作能力的培养。学校建有国内先进的数字出版实验室和北大方正实践教学基地,同时还加强与业界的联系和往来,借助社会力量办学,与中国编辑学会、中国期刊协会合建了中国编辑研究资料中心、期刊研究所,在北京市教委的资助下成立了出版传播实验室,在全国上百家出版社、杂志社、广告公司建立了实习基地,从而充实了办学实力,拓展了科研领域,全面促使学生形成了知识面广、动手能力强、思路开阔、上手较快的特点。管理系设有信息管理与信息系统、市场营销等本科专业,已发展成为我国出版印刷业培养高级经营管理人才的重要基地。信息与机电工程学院下设机电工程系、信息工程系、计算机科学系。机电工程系设有机械工程及自动化、工业设计等本科专业,主要为印刷行业培养高级应用型人才。计算机科学系设有计算机科学与技术等专业,在强调培养计算机科学与技术领域的高级工程技术人才的同时,在多媒体电子出版技术、网络出版技术方面有新的特色。信息工程系设有电子信息工程、自动化等本科专业。自动化专业主要学习智能控制和网络控制方面的知识,以适应数字控制技术的新发展;电子信息工程专业重点落实在图文信息的数字化、网络化处理,在图文信息处理的整体方式和手段上有所突破。设计艺术学院以数字媒体艺术设计教育为特色,培养高科技信息时代出版、印刷事业所急需的电脑艺术设计高级人才。在国内率先开展平面媒体、多媒体、网络媒体等艺术设计及出版绘画专业教育。其中,平面媒体数字设计教育处于国内先进行列,多媒体及网络设计艺术教育处于国内领先地位,出版绘画为特色教育。艺术设计专业被教育部定为国家管理专业点,是该校重点发展的特色学科专业。北印”是所名气不大的普通大学,但是专业稀缺,社会急需,应用面一点不比所谓“信息化时代”的IT业窄。而且,学院硬件、软件设施好,大多数老师爱岗敬业。依据往年的录取情况,建议考分踩重点线的同学不妨重点考虑这所学校。本人就是印院动画得,感觉还行,要是实力再二本差不多又离一本有些距离的话可以考虑。

独看夕阳 2022-10-14 17:01:03

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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