情人节是几月几 中国真正的情人节不是七月七

理解的心
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“七夕”最早来源于人们对自然天象的崇拜,早在远古时代,人们就对天文星象有认识,并将天空星区与地理区域相互对应。从历史文献上看,在距今三四千年前,随着人们对天文星象的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。

牛郎织女的神话在我国可谓是家喻户晓,传说,古代有个父母双亡的小伙子,又时常受到兄长嫂子的冷眼相待,每日只能与一头老牛作伴,所以,被人们称为牛郎。

某天,老牛给小伙子出了个主意,说:“每年天宫的仙女都有一天在银河附近洗澡,并在河中嬉戏许久,牛郎若是在此时偷走仙女的衣服,再做个好人还给仙女,仙女感动之下定会嫁给牛郎为妻子。”

牛郎如法照搬,果真求来织女成了自己的老婆,自此,二人过上了男耕女织的幸福生活。在年迈的老牛即将去世时,老牛还嘱咐牛郎:“在自己死后一定要把皮剥下来,今后遇见危急情况就把牛皮披在身上。”老牛咽气后,牛郎忍住悲伤把牛皮剥了下来,并厚葬了老牛。

没过多久,织女下凡嫁给牛郎的事被天帝得知,命令神仙下凡将织女抓回天宫。牛郎见织女被抓走,想到老牛的临终遗嘱,连忙将牛皮披在身上,飞上天去追寻织女。王母娘娘见状,将头上银簪取下,向着银河一划,顿时星河倾泻而下,将牛郎阻拦在岸边。

自此,牛郎织女二人只能隔着银河对望,时间一长天帝受到感动,准许二人每年能在七月七日这天相会一次。每逢七月七,全世界的喜鹊都来到银河边,自觉搭桥,帮助牛郎与织女相会。之后,老百姓为了纪念这对男女的爱情,便将七月七这天定为七夕节。

现今,很多人将七夕当作中国情人节,然而,之前的民俗学家齐守成则提出了不同观点:“中国的确有属于自己的情人节,但是,并非在七夕这天,而是元宵节那天,所以,将七夕作为我国独有的情人节其实是对这一节日的错误解读。”

齐守成认为,七夕节又被民间称作“乞巧节”,这一节日的起源是在汉朝。每逢乞巧节当天,人们都要将家中收藏的经文书卷以及衣物拿出屋外晾晒,防止发霉,穿针引线缝补衣物,并向天空中的牛郎织女双星许愿。

若必须将七夕节冠以通俗叫法,那么,不应该将这一天叫做情人节,而要叫做“女儿节”。

齐守成解释道:“古代的乞巧节,没有出阁的女孩一定要在贵方中将彩色的丝线缠在手上,向天上的星星祈祷自己有朝一日能够像织女一样有一双巧手。所以,七夕节是古代未出嫁的女孩子最重要的节日。

并且,在我国东北地区,乞巧节有一项传统风俗,那就是女孩子们将彩色的丝线穿入针孔中,并与其他女孩比试速度,看谁的针线活做的最巧。除此之外,要向着天上的织女星摆上贡品水果,祈祷能够像织女一样心灵手巧。”

《东莞县志》也记载:“七月七曝衣、书。其夜,女儿夜穿针、结彩,为乞巧会”所以,按照齐守成的说法,之所以现代人将七夕节解读为情人节,还是源于文章开头我们讲的那段家喻户晓的爱情神话。

那么,为何齐守成会说元宵节才是中国情人节呢?

按照我国的民俗传统,每逢一年的首个月圆之夜,老百姓们挂起花灯,在窗子上贴上彩纸,结伴外出观赏月圆并燃放烟花爆竹。除此之外,人们还要煮元宵、汤圆这种圆形的食物图个彩头。讲到这可能有朋友会问,这些风俗与情人节有什么关系呢?

在古代,受到封建思想限制,妇女的社会地位颇低,女性往往不被允许外出,未出阁的女孩更是不能在公众视野中抛头露面。在正月十五元宵节当天,女孩不会受到这种限制,可以外出逛街、观赏花灯。至清代,又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容。

此时,年轻的小伙子们才有机会俘获芳心,他们精心打扮来到街上,向心爱的女孩倾诉感情。

由此可见,元宵节这天才是传统意义上的中国情人节。齐守成还认为,之所以现代人会将七夕当成情人节来过,最根本的原因在于商家的炒作,在这一天谋取暴利。商家的这种行为不但会损害我们的传统节日,还会让年轻人曲解传统节日的内涵。

“包括媒体在内,都应该加大力度宣传我国传统节日文化,将传统节日的文化底蕴展现给公众,对年轻人如何过传统节日有正能量的引导。如今七夕已被我国列为国家非物质文化遗产,就是因为这一节日不同于外国流传进来的情人节,而是有着独特的底蕴。由此我们应该珍惜我国的传统节日,不能把祖宗传下来的东西弄丢,更不能将其误解。”齐守成如是说。

最后,笔者认为,中华泱泱大国之所以有别于西方国家,除了我国以道德立国外,还有丰富的传统文化底蕴,这正是让中国人骄傲自豪的根本。

吞咽沧桑 2023-08-09 16:30:59

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“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
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花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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