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敦煌旅游景点敦煌,位于中国甘肃省西北部,是一个充满历史和文化底蕴的古城市。它以壮丽的莫高窟和丰富多彩的丝绸之路历史而闻名于世。本文将为您介绍敦煌的主要旅游景点,让您更深入地了解这个令人着迷的地方。莫高窟莫高窟,也称为千佛洞,是敦煌最著

敦煌旅游景点

敦煌,位于中国甘肃省西北部,是一个充满历史和文化底蕴的古城市。它以壮丽的莫高窟和丰富多彩的丝绸之路历史而闻名于世。本文将为您介绍敦煌的主要旅游景点,让您更深入地了解这个令人着迷的地方。

莫高窟

莫高窟,也称为千佛洞,是敦煌最著名的景点之一。这个巨大的洞窟群坐落在沙漠之中,拥有数千个洞窟,内部壁画和雕塑属于中国古代艺术的杰作。这些洞窟中保存了大量佛教文化的珍贵遗产,吸引着成千上万的游客和学者前来参观。莫高窟被联合国教科文组织列为世界文化遗产,是中国最重要的文化宝库之一。

鸣沙山

鸣沙山,又名鸣沙丘,位于敦煌市郊,以其令人叹为观止的沙丘景观而闻名。这些沙丘不仅形状迥异,而且在风吹时发出悦耳的响声,因此得名“鸣沙山”。您可以登上沙丘的顶部,俯瞰无垠的沙漠风光,也可以尝试在沙丘上滑沙板,感受刺激和乐趣。

月牙泉

月牙泉是敦煌的一颗明珠,被誉为“沙漠中的绿洲”。这个泉水清澈见底,呈月牙形状,四周被沙丘环绕。尤其是在夜晚,月牙泉的景色更加迷人,皎洁的月光映照在泉水上,宛如仙境一般。这里是游客欣赏沙漠美景、感受大自然神奇的理想之地。

敦煌博物馆

敦煌博物馆是了解敦煌历史文化的绝佳场所。馆内陈列了大量的文物和艺术品,包括莫高窟的壁画复制品、丝绸之路的历史文献以及古代文化遗产。博物馆为游客提供了深入了解敦煌的机会,展示了这座城市在丝绸之路上的独特地位。

嘉峪关

虽然嘉峪关不在敦煌市内,但距离不远,是敦煌旅行的绝佳补充。嘉峪关是中国古代长城的一部分,被誉为“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”。您可以参观嘉峪关博物馆,了解长城的历史,也可以登上城楼,俯瞰壮丽的长城风光。

敦煌是一个融合了自然美景和悠久历史的独特旅游目的地。莫高窟、鸣沙山、月牙泉、敦煌博物馆以及附近的嘉峪关,都让游客有机会深入了解中国古代文化和丝绸之路的故事。如果您计划前往敦煌,不仅可以欣赏到壮丽的自然景观,还可以感受到悠久的历史传承。

契约之心 2024-02-14 23:29:39

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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