生肖猴的文化象征意义

猴本来就是候也同侯

候的原义为伺望，观察，是猴性机灵聪明的一种表现。古人说，猴，候也；见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。也就是说，猿猴生性聪明警觉，善于识别猎手的诱饵，发现食物并不轻易去取，观望探察甚久，感到确实没有埋伏方才行动。

侯，是对美猴的称赞，引申为一种美。《诗经》上有海直且侯一句，《韩诗》解释说：侯，美也。转引为古代贵族爵位的第二等，所谓公、侯、伯、子、男中的侯爵。又泛指封有爵位的地方君主，如春秋

战国

侯姓，相传出自黄帝时的史官仓颉，本为侯冈氏，后简称侯姓。史载，春秋时晋国有侯氏。

战国

猿，本为袁，袁字极像猿猴形，连尾巴都画出来了。故传中白猿常自称袁公。

袁姓相传出自于大舜的后代，春秋时陈国有上卿为袁氏。汉代有流传甚广的袁安卧雪的故事。东汉末有曾同曹操争霸的袁绍和袁术。唐代有宰相袁智弘。明代有号称公安派的文学家袁宏道、袁宗道、袁中道。清代有著名的诗人袁枚。

禺本是描绘猿猴形貌的一个象形字。鲁迅《故事新编》说，大禹的禹，其实就是禺，也是由大猴子变来的。

禺又通寓，大约是把猴子关进屋里，便叫寄寓，后代渐渐人化为人的寓所。

禺又通愚，暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人。

犹，也是描摹猴态的一个字。它的金文字形有些像猴子偷酒食。

传说犹是疑心最重的猴子，一遇到风吹草动，就惊恐地攀上爬下，犹豫不决。犹豫、犹疑皆因此得名。

狙，是古代普遍用以表示猕猴的字。养猿猴的人便称为狙公。

狙在历代话语中多用来表示狡黠、伺机之意。于是出现了狙伏、狙击、狙伺、狙诈等一系列词语。

独也是表示一种猿猴的字。据说它秉性孤单，不合群。孤独之义大概由此而来。于是产生独立、独行、独夫、独裁、独来独往等一系列词语。

独孤姓，是一种少见的复姓。出自在古代匈奴独孤部。晋代人居中原，唐代以年逐渐汉化。

猿猴俗名猢狲，亦称为胡孙。因而胡姓和孙姓也与猴子结下不解之缘。

胡姓，相传也出自大舜后裔，周代封于胡，因以为姓。胡为小国，被楚国灭掉。宋代有资政殿学士胡诠。明代有文学胡应麟。现代有著名学者胡适。

孙姓，古代相传有三支。一支出自姬姓，春秋时卫国武公的后裔。一支出自楚国，孙叔敖的后人。另一支出自齐国，陈田氏的后代。春秋

战国

与猴有关的

歇后语

花果山猴子无法无天

猴子爬山崖有能耐

猴子爬竹竿上蹿下跳

猴子爬树拿手好戏

猴子长角出洋相

猴子耍大刀胡砍

猴子吃辣椒红了眼

猴子坐轿不识抬举

猴子扫地只顾眼前

猴子捡生姜吃也不是，丢也不是

猴子照镜子里外不是人

猴子的脸说变就变

猴子看书假斯文

猴子的屁股坐不住

猴子唱大戏胡闹台

猴子捞月亮空忙一场

猴子放爆竹自放自惊

毛猴子说话不知轻重

小猴子戴草帽充人

猴儿背着手走装人相

耍猴的走了猢猕没甚弄了

猢猕穿衣裳像煞一个人

山中无老虎，猴子称大王

猩猩惜猩猩（英雄同情英雄）