南通自考和成考哪个含金量更高一些?

承蒙时光不弃
精选回答

自考和成考的学历都是被国家认可的,两者都有很广泛的用途,学历是进入单位的一个敲门砖,当然进入单位以后,也要提升自己的能力,这样有利于更快的升职加薪。不管是成考还是自考,都是国家承认的真实有效的学历,毕业证书均可在学信网查询。自考与成考的区别

1、入学方式

成考,成人高考达到录取分数线可以入学,考不上的话等明年再考;自考,报名以后就可以参加考试。

2、毕业时间不同

一般而言,成考毕业所需要的时间比自考毕业所需要的时间要长。成考于每年10月进行考试,一般最低学制为高起专2.5年、专升本2.5年、高起本5年,脱产高起专2年、专升本2年、高起本4~5年。如果成考笔试成绩通过,那么次年3月份被录取,毕业时间比较长。自考无固定学制,全考过就可以申请毕业了,毕业所需要的时间要比成考短一些。

3、学习方式的限制不同

成考相对于自考来说,学习方式的限制更多一些。自考学习方式比较灵活,一般而言。可以进行自学安排。而成考的学习方式限制会多一些,成考分面授和函授,面授需要周末到校学习,或者学校组织集中时段授课,时间相对来说有一定限制,不如自考的方式自由。

4、报名要求不同

成考报名要求要比自考严格和复杂,成考报名有户籍和学历的起点限制性要求。成考报名要求学生必须在户籍所在地或者在某地有居住证,也就是说,学生只能在自己户籍地报名,或者在一个有居住证的地方报名,而可以办理居住证的地方,一般需要我们有稳定的工作,或者在某地有稳定且长之间的租赁合同。同时报名高起专需持有高中毕业证或中专毕业证,报考专升本需具有学信网可查的真实有效的专科学历。而自考则没有这些学历要求,大多数城市对其户籍地和居住证的要求也不高。

5、毕业证书不同

成考是报考哪个学校就是哪个,毕业发该校毕业证;自考毕业证会有报考院校和自考委两个章。

静待另一片天 2023-09-18 12:41:52

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未雨绸缪是什么意思

未雨绸缪,拼音:wèi yǔ chóu móu,是一个汉语成语,意思是天还没有下雨,先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。成语结构为复杂式;在句中作谓语、定语。
出自清·无名氏《官场维新记》第四回:“那是不关我教习的事,在乎你们自己未雨绸缪的。”
造句:
1、面对这个充满竞争的社会,我们要未雨绸缪,早做准备。
2、做事应该未雨绸缪,居安思危,这样在危险突然降临时,才不至于手忙脚乱。
3、我们要未雨绸缪,各位同学应及早温习功课以迎接考试。
4、如何预测这些变化,未雨绸缪,取得市场的先机,对企业的未来发展有着重大的影响。
5、年轻时就要未雨绸缪,为年老生活所需做好储蓄。

好的故事写于几年几月几日

《好的故事》创作的时间是1925年1月28日。《好的故事》是现代文学家鲁迅于1925年创作的一首散文诗。此文通过对梦境中“好的故事”的描绘,反映了作者鲁迅在希望与失望的矛盾中,启示人们毁掉“昏沉的夜”,实现充满“好的故事”的生活的强烈愿望,表现了作者鲁迅对美好事物的追求与歌赞,对理想的热烈憧憬。全文景物写得真实、细致,且景中有情,景中有意。
原文节选:河边枯柳树下的几株瘦削的一丈红,该是村女种的罢。大红花和斑红花,都在水里面浮动,忽而碎散,拉长了,如缕缕的胭脂水,然而没有晕。茅屋,狗,塔,村女,云,……也都浮动着。大红花一朵朵全被拉长了,这时是泼剌奔迸的红锦带。带织入狗中,狗织入白云中,白云织入村女中……在一瞬间,他们又将退缩了。但斑红花影也已碎散,伸长,就要织进塔,村女,狗,茅屋,云里去。
这篇散文以梦幻的形式,描写了一个没有“故事”的“好的故事”,寄寓了作者深邃的思想和执著的追求,全文以情绘景,情景交融,诗中有画,画中有诗。作者把自然景物写得优美、壮观,创造了饱含作者美的情感和美的理想的诗的意境。

关于江南五言绝句

关于江南五言绝句:
1、《鸟鸣涧》唐·王维:
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
2、《采莲曲》唐·刘方平:
落日清江里,荆歌艳楚腰。
采莲从小惯,十五即乘潮。
3、《春晓》唐·孟浩然:
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少。
4、《偶步》清·袁枚:
偶步西廊下,幽兰一朵开。
是谁先报信,便有蜜蜂来。
5、《相思》唐·王维
红豆生南国,春来发几枝。
愿君多采撷,此物最相思。

不论和无论的区别

不论和无论的区别:
1、含义不同:
无论,表示连词:不管;不论。古义是不要说,更不用说。
不论,指不进行深入讨论、考察或评论;不管,无论;表示条件或情况不同而结果不变,下文多用“都、总”与它呼应。
2、引证释义不同:
无论:
①连词。不论,不管。表示在任何条件下结果都一样。
②不必说;且不说。
③犹不止,岂止。
④不追究。
不论:
①不考察,不评论。
②不议论,不谈论。
③连词。不仅;不但。
④连词。表示条件或情况不同而结果不变。
3、出处不同:
“无论”出自东晋·陶渊明《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”
“不论”出自战国·荀子《荀子·性恶》:“不恤是非,不论曲直,以期胜人为意,是役夫之知也。”
4、词性不同:
在现代汉语中“无论”仅作为无条件连词使用。
“不论”既作为连词使用,又同时保留了动词词性,成为兼类词。
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