宜宾学院简介概况_宜宾学院的校训校徽是什么?

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校训和校徽代表着学校的形象与文化内涵,那么,宜宾学院的校训校徽是什么?下面就为大家带来宜宾学院简介概况,帮助大家全面了解宜宾学院的办学特色和优势,内容源自网络,如有出入,请以学校官网信息为准。
宜宾学院简介概况
宜宾学院(Yibin University)位于国家历史文化名城——四川省宜宾市,是教育部中美应用技术教育“双百计划”首批试点院校之一,四川省整体转型发展改革试点院校之一,入选数据中国“百校工程”、四川省卓越教师教育培养计划,是川南高校联盟理事单位。
学院是2001年5月11日经国家教育部批准由原宜宾师范高等专科学校(1978年经国务院批准建立)和四川教育学院宜宾分院(1984年建立)合并组建的省属全日制综合性普通本科院校。
宜宾学院的校训是什么?
宜宾学院校训:求实 求是 开放 创新
宜宾学院校徽
宜宾学院校徽及含义
校徽以宜宾的“宜”字为主要创意思路,“宜”既表现了宜宾学院的区位,也蕴含宜宾学院于宜宾扎根,与宜宾同成长共发展的含义。
”宜“字通”仪“即法度、标准;通”谊“即合理的道理、行为;具有丰收、恰当、正好。得其所也等积极向上的寓意。
校徽造型及寓意解释
校徽整体取钟的外形,合“洪钟大吕”之寓意,表明宜宾学院作为高等学府肩负传播文明、培养人才的使命,树“正大、庄严、和谐、博雅”之风,也必将有振聋发聩,声名远扬之效。
“钟”之引申含义:彰显宜宾学院人为宜宾学院的影响力提升而弘扬正能量的气概。
校徽内部似“多”字,既蕴含宜宾学院是一个多学科的综合性大学,莘莘弟子汇聚学院,多字又具有“人才聚焦、成果聚焦、服务聚焦”的含义;同时“多”字造型如双手互握,传递了宜宾学院师生员工相互成就、帮助与呵护的真诚与热情。意指学院人齐心协力,奋力谱写转型发展新篇章。
校徽内部以“宜”之篆字为主体,并一线贯通,与外圆相连,寓意我院接天地浩然之气、融通海内外优势资源,必将积健为雄,蓬勃发展。该校徽整体设计创意与风格传承了中华民族悠久的“和”“合”文化。圆通的外型寓意和谐环境,也表达了学院构建人与人、人与自然和谐相处的校园氛围。校徽形似“大”与“家”蕴含宜宾学院办学目标为建成特色鲜明的综合性本科“大学”的愿景,也寓意宜宾学院人爱校如家、爱生如子、爱岗敬业的家国情怀和齐心协力,共同为实现我校的愿景和办学目标而努力奋斗的精神内涵。
宜宾学院最好的专业有哪些?
宜宾学院最好的专业有:电子信息科学与技术、软件工程、法学、生物工程、物理学、社会工作、广播电视学、生物科学、电子信息工程、工商管理等。
宜宾学院地址在哪里?
根据公开信息显示,宜宾学院校址如下:
四川省宜宾市五粮液大道东段酒圣路8号
四川省宜宾市翠屏区大学路三段5号(临港校区)
独自流浪 2024-05-17 12:47:17

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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