2022黑龙江事业单位公共基础知识:唐宋八大家

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唐宋八大家,指的是晚唐的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位杰出的散文大家。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖,欧阳修与“三苏”则是宋代文学的领军人物,王安石、曾巩是临川文学的代表。纵观八位大家,可以说是个个才高八斗,学富五车,都是影响后世千百年的文学才子。

对于公考常识而言,最常见的一种考法就是直接以多选题的形式考查,这也就要求我们必须把这八个人都完全记住才可以。这八个人也非常好记忆,我们按照口诀的方法来记忆即可,比如“韩柳三苏欧曾王”,“一韩一柳一欧阳,三苏曾巩带一王”等等。当然,在历史当中,还有很多名人以组合的形式出现,比如:初唐四杰、建安七子、竹林七贤等等,都有相应的口诀。对于历史题目考查而言,记住就能得分,所以大家在学习的时候针对一些多选题考题,可以总结一些自己喜欢的顺口溜,既能提升兴趣,也便于记忆。

除了考查多选题外,也有可能考查单选题,主要是诗句、作品、称号与作者的对应。这种考法虽也是识记式的,但相对较难,更考查大家平常的积累。为了帮助大家进一步学习常识,提升大家文学的兴趣,精准把握考点,今天我们就先来了解一下唐宋八大家中唐代的两个才子:韩愈和柳宗元。

韩愈,字退之,河南河阳人,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”,唐代杰出的文学家、思想家、政治家。作为唐宋八大家之首,韩愈的字和称号也是考试的热衷考点之一。首先,韩愈字退之,这是一个“矛盾式”表字,也就是名和字是一对反义词(此处的愈和退)。其次,是韩愈的称号,韩愈自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”,原因是韩愈的宗族在河北省昌黎县。与此类似的是同为唐宋八大家之一的柳宗元,因出生于唐代的河东郡,故世人称其为“柳河东”。

韩愈之所以被称为唐宋八大家之首,首先是因为朝代顺序,韩愈柳和宗元都是唐代文人,而其它都在宋朝。然而更重要的原因是韩愈是古文运动的首倡者,他举起了古文复兴的大旗,一改魏晋以来骈文重形式轻内容的缺陷,主张继承先秦两汉散文传统,是真正的“文起八代之衰”。例如:《杂说》阐发了对于人才不得重用的感慨和愤懑,《师说》则通过反复论证,论述了从师而学,传道授业的必要性。除了散文之外,韩愈在诗歌上也颇有建树,韩愈多长篇古诗,其中不乏揭露现实矛盾、表现个人失意的佳作,如:《归彭城》、《县斋有怀》等,同时也有写得清新自然、充满意蕴的诗,比如我们熟知的“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”,以及“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。”等借景抒情的诗。

与韩愈齐名的是另一个晚唐文人——柳宗元,二人合称为“韩柳”,都是古文的倡导者。柳宗元因出生于河东郡,世称“柳河东”、“河东先生”,又因其官终柳州刺史,所以又称“柳柳州”。所以柳宗元和韩愈一样,我们首先要掌握的就是他的各种“别名”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,在成就方面是文大于诗,柳宗元的散文论说性强,笔锋犀利,多批判现实。其文章大致可分为六类:论说(代表作《天说》)、寓言(代表作《三戒》《黔之驴》)、传记(代表作《天说》)、山水游记(代表作《河间传》《捕蛇者说》)、诗词歌赋(代表作《江雪》《渔翁》)以及作品集(代表作《河东先生集》),其中不乏我们耳熟能详的名句,比如“江山鸟飞绝,万径人踪灭”,“潭中鱼可百许头,皆若空游无所依”等等。

这便是唐宋八大家里的前两位,二人均属于文学大家,也对后世产生了巨大的影响,其著作更是脍炙人口,值得我们学习。对于考试而言,更侧重于考称号,作品名称与作者的对应,具体的诗句或者文章内容则较少。所以大家在学习或者记忆的时候,大可不必花大功夫死记硬背,兴趣是最好的老师,带着兴趣去了解,有侧重的记忆,自然就可以掌握了。

【试题练习】(单选) 下列历史常识中说法正确的是( )。

A.柳宗元被称为“唐宋八大家之首”,其代表作有《捕蛇者说》《马说》

B.唐宋八大家包括:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、范仲淹、曾巩

C.韩愈是唐代古文运动的倡导者,因出生在昌黎县,所以世称“韩昌黎”

D.唐宋八大家中唐代的有两个,分别是:欧阳修和柳宗元

【中公答案】C。解析:唐宋八大家包括:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。其中韩愈和柳宗元是唐朝的,其它六位为宋朝人。韩愈是古文运动的倡导者,被称为“唐宋八大家之首”,因其出生于河北省昌黎县,所以自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”,代表作有《师说》《马说》等。柳宗元也是古文运动的倡导者之一,世称“柳河东”“柳柳州”,代表作有《捕蛇者说》《黔之驴》等。故本题答案为C。

【考点点拨】本题考查的知识点是唐宋八大家的人物,作品及称号。对于此部分的备考学习,要重点多积累,多查阅相关的资料。考试时主要考查识记性题目,不需要过多理解。但也不必死记硬背,要注重平常通过上网搜索,看一下历史科普视频来积累,同时再结合做题,总结归纳,便可以很快掌握。

逆流 2023-09-15 14:29:17

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鸿鹄之志岂燕雀能知是什么意思

鸿鹄之志岂燕雀能知,即“燕雀安知鸿鹄之志”,意思是:燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向,比喻平凡的人不知道英雄人物的志向。
出自《史记·陈涉世家》,又见《庄子·内篇·逍遥游》,原文是:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,勿相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉叹息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
翻译:陈涉年轻的时候,曾经同别人一起被雇佣耕地。(有一天)陈涉停止耕作走到田畔高地上(休息),因失望而愤慨叹息了很久,说:“如果(有朝一日我们谁)富贵了,可不要忘记老朋友啊。”雇工们笑着回答说:“你是个被雇佣耕地的人,哪来的富贵呢?”陈涉长叹一声说:“唉,燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!”
使用示例:
1、《吕氏春秋·士容》:“夫骥骜之气,鸿鹄之志,有谕乎人心者诚也。” 
2、唐·卢肇《鸜鹆舞赋》:“况乃意绰步蹲,然后知鸿鹄之志,不与俗态而同尘。”
3、元·郑光祖《王粲登楼》第一折:“大丈夫仗鸿鹄之志,据英杰之才。”亦省作“鸿鹄志”。
4、《北史·张定和张奫等传论》:“当其郁抑未遇,亦安知有鸿鹄志哉!” 
5、宋·陆游《庵中杂书》诗:“辍耕垄上鸿鹄志,长啸山中鸾凤音。”
6、郁达夫《己未秋应外交官试被斥仓卒东行返国不知当在何日》诗:“燕雀岂知鸿鹄志,凤凰终惜羽毛伤!” 

言有物而行有恒是什么意思

言有物而行有恒(yán yǒu wù ér xíng yǒu héng)是一个文化术语,说话要言之有物,做事要持之以恒。“言有物”即说话或写文章要有实际根据和内容,语言、文字要与实际情况相符,不能想当然,不能假大空;“行有恒”即做任何事情都应该有恒心、有原则,说到做到,专心一意,坚持到底,不朝三暮四或半途而废。此术语实际所包含的是一种务真求实的科学态度和专一持守的诚信精神。
出处:《易经·象下》:“君子以言有物而行有恒。”
象,易经用语,是《易经》中非常重要的一个用语。《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非易经),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为算卦之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。
春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《易经》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧势力仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

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小学体测项目有哪些

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身高体重:测量身高、体重可以判断人的生长发育和体型。
肺活量:指一次尽力吸气后,再尽力呼出的气体总量,它是一次呼吸的最大通气量,在一定意义上可反映呼吸机能的潜在能力。
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