如何缓解干眼症症状 治疗干眼症时的误区

细收沧桑白发
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如何缓解干眼症症状

1、眼睛干涩 你的电脑需要调教调教

注意屏幕不要太亮,调节到最大亮度的一半即可,以看得清楚内容但比周围物体稍暗为宜;为了避免荧光屏反光或不清晰,电脑不应放置在窗户的对面或背面,环境照明要柔和,如操作者身后有窗户应拉上窗帘,避免亮光直接照射到屏幕上反射出明亮的影像造成眼部的疲劳。

2、怎么眨眼?这真的是一门学问

一般人每分钟眨眼少于5次会使眼睛干燥。一个人在电脑前工作时眨眼次数只及平时的三分之一,因而减少了眼内润滑剂和酶的分泌应提醒自己多眨眼睛,而且要用力眨,眼皮不要眨一半就缩回去,眼球下半部无法得到滋润。最好做一个完全的眨眼动作,或者是眨一下之后,再闭几秒钟,让眼球获得滋润。

3、给眼睛做个SPA吧

眼睛疲倦时,可以按摩眼眶骨的地方,泪腺正位于外侧上方,按摩能帮助泪腺的分泌。热敷也有同样的效果,用一条温毛巾,或者用一杯温开水,闭上眼睛对着它持续5分钟。

4、别让隐形眼镜成了隐形杀手

长期需要在电脑前工作的人,不宜戴隐形眼镜。隐形眼镜很容易影响泪液循环,导致眼球表面脱水。正常的配戴隐形眼睛时间是一天8小时,睡眠不足时,要减少配戴的时间。抛弃式的眼镜,时间到了就要淘汰,因为透氧率会衰退,也会影响眼睛干燥程度。

治疗干眼症时的误区

1、治疗急燥,康复心切。干眼症中医治疗需要长期用药,不是看一次医生就能治愈的,而且治疗期间病情可能会反复。因为无论是全身疾病,还是环境因素引起的干眼病,都只有祛除了病因才能根治。中药调理治疗需要治疗周期,一般至少需要半年到一年的用药,病情才能达到稳定及康复。

2、只相信西医,过度使用眼药水。许多长期使用电脑的工作人员,如财务人员、IT行业人员、新闻媒体人员、文员等,一旦发生眼干、眼涩、疲劳不适的时候,第一时间想到的就是去药店买眼药水,过度使用眼药水是人们最容易踏入的误区。因为,目前90%的眼药水都含有防腐剂,这些物质可对眼表的细胞产生损害,有乱滴眼药水致盲的病例。

3、一次多滴效果更显著。在滴眼药水时,头部要后仰或者让身体平卧着,每次滴入1-2滴并且要滴入到下睑结膜囊内,一滴眼药水大约为30微升,而结膜囊:由结膜形成的囊状间隙,通俗的说就是眼皮和眼球之间的间隙)内储存的容量通常为7微升。所以如果滴入过量的眼药水,多余的就会从眼角溢出,从而造成不必要的浪费。另外,滴用两种以上的眼药水,间隔时间应该至少在20分钟以上,不宜同时点用,否则很可能会出现不良反应,损害眼球(yiQIg.cN)。

4、滴入眼药水后没有闭眼休息就开始工作。在眼药水滴入眼睛之后,应该轻轻闭上双眼,休息大概3~4分钟,但在日常生活中,很多人都忽略了这一点,不少人滴完眼药水就开始继续工作了!这样使用眼药水,基本上是没有什么治疗效果的。闭眼休息是延长药水和眼球接触的时间,从而增进药效,更有利于吸收。眼皮眨动会加快药水的排泄速度,因而降低药效。另外,最好的滴眼时间是早上醒来之后、午睡之前以及晚上睡觉前。

5、患了干眼症会失明。很多患者担心干眼症会导致失明,心理压力较大。其实只有极少数由于全身疾病引起的干眼症会致盲,大部分患者在专业医生的指导下用药不仅不会失明,干眼症还可以治好,因此积极采取对症治疗,才是康复的关键。

暮歌 2024-01-15 13:16:19

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

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《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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