人不一定非要结婚,现实中也有不少不婚主义者,觉得结婚没有意义

永不言弃
精选回答

人们不必结婚。事实上,许多未婚者认为婚姻毫无意义。事实上,既然婚姻存在,它就有自己的意义。那个人结婚的目的是什么?

1.社会性需求

在生活方面,男女搭配效率高。男人和女人在许多方面都是互补的。再加上社会需求,每个人到了年龄就结婚已经成为一种惯例。过去很多人根本没有这个概念,也不会问为什么结婚。

其次,在稳定性方面,为了保证亲子关系的确定性,男性也倾向于找到一个保守的女孩来组成家庭,并有自己的孩子来继承她们的后代策略。

两个人相爱的结构比三个人或多个人更稳定。将来生孩子相当于两个人有共同的投资目标和奋斗目标。

第三,共同抵御风险和社会压力。

我举几个例子。例如,如果你们两个之间有任何紧急和特殊的时间需要处理,那么另一个人至少是最亲密的人,可以决定你在社会意义上生病。

另一个例子是,你现在突然失业了。与你周围有一个人相比,她有足够的工资来支持你找工作,这可能比你独自生活更长。

另一个例子是,如果你继续一些钱来填补以前的透支,你周围的人可能很难借,但夫妻之间的储蓄和家庭的帮助可能比一个人和一个家庭更好。

2.生理性需求

事实上,男性通常有基因焦虑。因为基因的自私。男人不像女人。他们基本上知道孩子是他们自己的,但男人不能。

因此,男性在生理和社会层面上有孩子的需求,女孩在分娩过程中有各种不便和不确定性,所以一方提供支持,另一方提供分娩。

此外,在生理层面上,婚姻可以提供稳定和安全的性生活。毕竟,婚姻是当时为数不多的方式之一,但现在却不同了。所以在某种程度上也大大削弱了婚姻的吸引力。

然而,从另一个角度来看,从安全的角度来看,婚姻中的性生活可能很长一段时间都很无聊,但它将比外部世界更安全。长期稳定性的保证可以从侧面保证社会的稳定性和秩序。然后我们分工合作,欲望和斗争有地方放松。

社会需要人,所以社会也会鼓励结婚生子。

3.情感需求

一方面是找人互相帮助,互相支持,共同进步,情感依赖。

另一方面,相互依赖,心理有落,有什么问题可以分享和解决。

毕竟我们每个人年轻的时候,说把朋友叫出来聚聚,大家普遍单身,随时都有空。父母健康,有家可以回。你试试等你年纪大了以后呢?

你可以选择婚姻或不结婚,但婚姻和不结婚的基本逻辑是:需求。

无论是个人需求还是社会需求。

最后我还是那句话,婚姻重要的是找一个合适而且你也愿意的人在一起相互扶持,舍得付出,相互包容和体谅。

翱翔天空 2024-02-23 16:14:34

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民有几画

民有5画。
民(拼音:mín)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其古字形像一只被刺伤的眼睛,表示由刺瞎一只眼睛的战俘充当奴隶,后指平民、百姓。引申指大众的、非官方的、非军事的。也专指从事某种职业的人或某类人。
民是指事字。甲骨文上部像一只左眼,下部像针刺一类尖利的东西刺着眼睛,致使一目而盲,疑即“盲”的本字。西周金文字形与甲骨文大致相同,部分字形眼目之中已没有瞳孔,突出“民”字为盲目之民。春秋金文“民”字竖画上的圆点或变作一小横。战国文字承袭春秋金文。齐文字“民”从“目”,晋文字亦有从“目”者。楚文字“民”字竖画上的圆点或变作一小横,或加ㄇ形饰笔;竖画或向上穿出,或在上部加“V”形饰笔。小篆尖器变成斜钩,中间一点变为一横;左眼的形状也大变样了,于是在这基础上,再隶变为汉代隶书和楷书的“民”字。

涌跃报名的涌是哪个

涌跃报名的涌是这个。涌跃,汉语词语,读音yǒng yuè,意思是升腾;跳跃。出自晋挚虞《观鱼赋》:“乃有洧泉之鲤,濯陂之鰋,瀺灂涌跃,没浪赴远。”
用法:做定语,状语。
示例:讨论会上,大家热涌跃发言,直抒己见。
近义词:踊跃、积极、奋勇、勇于。
反义词:消极。
造句:
1、广大客户在欣赏中国传统艺术的同时,也为白云骏景家园精美的园林景观和一流的户型产品赞不绝口,现场成交落定十分涌跃。
2、只见高山连绵,岗峦起伏,隆起的山脊在蓝天白云的掩映下若隐若现,犹如一条条天龙奔腾涌跃,呼啸长空,在天龙盘旋飞舞的中央,一块坦荡如砥的土地,蔚然深秀,生气盎然。

山高水长表达什么意思

山高水长,汉语成语,拼音是shān gāo shuǐ cháng,像山一样高耸,如水一般长流。原比喻人的风范或声誉像高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。出自《望赋》:“龙门不见兮,云雾苍苍,乔木何许兮,山高水长。”
用法:联合式;作谓语、宾语;含褒义。
近义词:山长地远、万古流芳。
反义词:遗臭万年。
造句:
1、我俩的情谊山高水长。
2、李老先生的品德学问山高水长,令人景仰。
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4、这种山高水长的情谊真令人感动!
5、在老校长退休的欢送会上,大家把一块“山高水长”的牌匾送给他,以表达师生们对他的敬重之情。

司马光是一个怎样的人

司马光是一个节俭节约、思想保守、博学多才、沉着冷静、重情重义的人。
司马光(1019年11月17日~1086年10月11日),字君实,号迂叟,陕州夏县涑水乡(今山西省夏县)人,世称涑水先生。北宋政治家、史学家、文学家,自称西晋安平献王司马孚之后代。
宋仁宗宝元元年(1038年),进士及第,累迁龙图阁直学士。宋神宗时,反对王安石变法,离开朝廷十五年,主持编纂了编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年(1086年),去世,追赠太师、温国公,谥号文正。名列“元祐党人”,配享宋哲宗庙廷,图形昭勋阁;从祀于孔庙,称“先儒司马子”;从祀历代帝王庙。
为人温良谦恭、刚正不阿;做事用功,刻苦勤奋。以“日力不足,继之以夜”自诩,堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多,主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
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