青少年叛逆期心理疏导

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叛逆期是孩子在成长中必经历的一个过程,在这个特殊阶段,孩子的独立意识和自我意识都在不断地增强,他们非常想要摆脱父母的管教,也因此会做出一些行为,让家长们很是无奈。

青少年叛逆期心理疏导

1、面对叛逆的青少年,家长的情绪首先要冷静,不要急躁。对于有问题的孩子千万不能就是操之过急,要分析孩子的问题所在,要理解孩子,站着孩子的角度进行换位思考。

2、了解孩子真正的想法再去和孩子沟通,不能过早的否定孩子对某一个问题的见解,更不能絮絮叨叨的批评指责。要容许他们犯错,帮助孩子总结失败的教训,在挫折成长。

3、尊重他们的隐私,给予自由。这个年纪的孩子会有自己的秘密,不会再向父母汇报自己的情况。这个很正常,作为成年人,作为父母应当理解。此时可以邀请他的朋友来家里做客。物以类聚,人与群分。从他的交友中,你就能了解孩子现在的状态。

4、父母要以身作则,注意树立孩子的价值观。青春期的孩子会有一段迷茫期,在这段时期孩子会有一种茫然而恐惧的心理,因为他们意识到他们与以前不同了,马上就要成年了,既有对未来的迷茫又有对未来的恐惧,这时一种很复杂的心理,这里就需要父母来合理的引导孩子,为孩子解惑,让孩子树立自己的价值观,快速走出自己的青春迷茫期。

5、给孩子营造和谐的家庭环境。如果在家庭中,家长经常出现打架或吵架的情况,孩子在叛逆期的行为会特别明显。这时家庭氛围特别重要,如果每个家庭成员都互相尊重,叛逆期的孩子也会有所收敛,这时家长的榜样作用对于孩子显得格外重要。

孩子进入叛逆期的三种表现

1、爱和父母唱反调。孩子们在“逆反期”最爱的一种行为就是和父母唱反调。父母要求他们做的事情他们偏不做,不让他们做的事情他们反而一个不落下。更严重时,甚至不理睬父母,对父母冷暴力,宁愿自己做一些承担不了的事情,也不要父母的帮助。

2、挑战底线和规则。孩子们在“逆反期”往往会去挑战规则和底线。事实上,无论是在家庭中还是在社会中,规则和底线都是不允许被打破的,一旦规则和底线被打破了,那么关乎的就是道德问题了。

3、脾气暴躁不听话。孩子们在“逆反期”脾气往往会十分暴躁。随着孩子慢慢地长大,他们都急于想要证明自己已经长大了,因此,他们想要独立,想要摆脱父母的控制。这时他们的脾气就会变得十分暴躁,常常会因为自己的不成熟和不懂事而伤害到父母。

家长如何教育10-16岁叛逆期孩子

1、不要轻易否定孩子。对于叛逆期的孩子来说,他们需要的是获得我们的肯定,绝对不是我们的否定,所以很多家长习惯性的在给孩子说不的过程中,就有可能让孩子产生一些比较厌倦的心理!从而加重的孩子叛逆期的情况。

2、和孩子有效沟通。在和孩子交流的过程中,我们一定要注意方式方法了,不能以家长的权威区压迫他们,而是应该站在一个比较平等的状态,不要试图去打听孩子的隐私,而是让他们自己透露出来给我们听,这一点可能很难。

3、学会理解孩子。谁都是从这个年纪过来的,所以我们应该足够的理解现在孩子的一些行为是因为荷尔蒙的转变造成了他们的心理也发生了一些转变,如果这个时候父母在用家长的权威,或者是一些比较偏激的想法去教育孩子,那么自然会起到一定的反效果,所以我们要学会理解孩子,懂得孩子内心的想法。

积极向上 2024-06-14 13:09:52

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木石之心什么意思

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非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
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“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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