哪吒之魔童降世票房统计

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《哪吒之魔童降世》票房统计为49.74亿。

《哪吒之魔童降世》是由饺子执导兼编剧,吕艳婷、囧森瑟夫、瀚墨等参与配音的动画电影,于2019年7月26日在中国内地上映。该片改编自中国神话故事,讲述了哪吒虽“生而为魔”却“逆天而行斗到底”的故事。

剧情简介:

天地灵气孕育出一颗能量巨大的混元珠,元始天尊将混元珠提炼成灵珠和魔丸,灵珠投胎为人,助周伐纣时可堪大用;而魔丸则会诞出魔王,为祸人间。元始天尊启动了天劫咒语,3年后天雷将会降临,摧毁魔丸。太乙受命将灵珠托生于陈塘关李靖家的儿子哪吒身上。然而阴差阳错,灵珠和魔丸竟然被掉包。本应是灵珠英雄的哪吒却成了混世大魔王。调皮捣蛋顽劣不堪的哪吒却徒有一颗做英雄的心。然而面对众人对魔丸的误解和即将来临的天雷的降临,哪吒是否命中注定会立地成魔?他将何去何从?

角色介绍:

哪吒

配音吕艳婷(幼年)、囧森瑟夫(少年),哪吒是魔丸转世,李靖之子。因为魔丸转世的身份,他遭到了陈塘关百姓的歧视、排斥、嘲笑和敌对。也因此,他性格孤僻、冷漠、叛逆、憋屈、玩世不恭,时不时就要跑出门大闹陈塘关百姓,让大家也不得安生。玩世不恭的外表下,哪吒比谁都孤独,比谁都渴望认同。

敖丙

配音瀚墨,敖丙是灵珠转世,东海龙王三太子,申公豹的徒弟。身形飘逸,举止儒雅,一派翩翩美少年形象。他背负整个龙族翻身的期望,全族压力令他痛苦不堪而走上了邪路,做出了“水淹陈塘关”的举动。敖丙在哪吒的影响下,最终学会敢于做自己、不认命,并与哪吒联手抵抗命运,成为对方“唯一的朋友”。

李靖

配音陈浩,李靖是哪吒的父亲,殷夫人的丈夫,陈塘关的镇关总兵,负责守护百姓抵挡妖魔鬼怪。不善言辞、沉默少言。他对哪吒不是排斥的、霸道的,而是主动寻求一种温和、平等的沟通,即便哪吒把陈塘关惹得鸡飞狗跳,他也不惜舍弃自己的情面,帮助哪吒得到世人认可。

殷夫人

配音绿绮,哪吒的母亲,李靖的妻子,性格火爆,巾帼不让须眉,在哪吒成长道路上起了重要的引导作用。爱子如命,虽工作忙碌却尽力抽出时间陪伴哪吒成长,她和丈夫李靖对于哪吒均无私付出,但因不被哪吒谅解而遭到怨恨。

太乙真人

配音张珈铭,哪吒的师傅,乾元山金光洞的洞主,阐教大仙,元始天尊的弟子之一。说着一口“川普”,生性洒脱,为人诙谐幽默,不贪念权色却嗜酒如命。元始天尊命徒弟太乙真人将灵珠托生于李靖之子哪吒身上,然而阴差阳错下,灵珠和魔丸被掉包。太乙真人后收哪吒为徒,导其向善。

申公豹

配音杨卫,元始天尊的弟子之一,阐教门人,太乙真人的师弟,敖丙的师傅,豹子修炼成精的妖魔。一个口齿不伶俐,内心很压抑的角色。他邪恶狡诈,备受天庭偏见而愤愤不平。为了争夺十二金仙的地位,逆天行事,更改了魔丸和灵珠的命运。

冬雾寒凉 2023-10-03 17:47:25

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
4、映在护城河里水面上的樱花仿佛彩灯,让人浮想联翩。

杨志的人物关系

杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物,绰号青面兽,杨家将后人,武举出身,曾任殿帅府制使,因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果,穷困卖刀,杀死泼皮牛二,被刺配大名府,得到梁中书的赏识,提拔为管军提辖使。
他护送生辰纲,结果又被劫取,只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山,一百单八将之一,在梁山排第十七位,上应天暗星,位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县,追封忠武郎。
杨志是三代将门之后,五侯杨令公之孙,因脸上生有一大块青记,人称青面兽。他自幼流落关西,早年曾应武举,官至殿司制使官。后押送花石纲,却在黄河里翻船失陷,不敢回京赴命,只得避难江湖。

邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

北宋诗人晏几道和晏殊是什么关系

北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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