阅读下面的文言文，完成题目。（19分）北齐稠禅师，邺人也，幼落发为沙弥。时辈慎众，每

题目内容：

阅读下面的文言文，完成题目。（19分）

北齐稠禅师，邺人也，幼落发为沙弥。时辈慎众，每休暇，常角力腾趠为戏。而禅师以劣弱见凌，绐侮殴击者相继，禅师羞之。乃入殿中，闭户抱金刚足而誓曰：“我以羸弱为等类轻侮，为辱已甚，不如死也。汝以力闻，当佑我。我捧汝足七日，不与我力，必死于此，无还志。”约既毕，因至心祈之。初一两夕，恒尔，念益固。至六日将曙，金刚形见，手执大钵，满中盛筋，谓稠曰：“小子欲力乎？”曰：“欲。”“念至乎？”曰：“至。”“能食筋乎？”曰：“不能。”神曰：“何故？”稠曰：“出家人断肉故。”神因操钵举匕，以筋食之。禅师未敢食，乃怖以金刚杵，稠惧遂食。斯须食毕，神曰：“汝已多力，然善持教，勉旃！”神去且晓，乃还所居。诸同列问曰：“竖子顷何至？”稠不答。须臾于堂中会食，食毕，诸同列又戏殴，禅师曰：“吾有力，恐不堪于汝。”同列试引其臂，筋骨强劲，殆非人也。方惊疑，禅师曰：“吾为汝试之。”因入殿中，横塌壁行，自西至东凡数百步，又跃首至于梁数四。乃引重千钧，其拳捷骁武劲。先轻侮者俯伏流汗，莫敢仰视。

禅师后证果，居于林虑山。入山数十里，经庐殿堂穷极壮大，诸僧从而禅者常数千人。齐文宣帝怒其聚众，因领骁骑数万，躬自往讨，将加白刃焉。禅师是日领僧徒谷口迎候，文宣问曰：“师何遽此来？”稠曰：“陛下将杀贫僧，恐山中血污伽蓝①，故此谷口受戮。”文宣大惊，降驾礼谒，请许其悔过。禅师亦无言。文宣命设馔，施毕，请曰：“闻师金刚处祈得力，今欲见师效少力，可乎？”稠曰：“昔力者，人力耳。今为陛下见神力，欲见之乎？”文宣曰：“请与同行寓目。”先是，禅师造寺，诸方施木数千根，卧在谷口。禅师咒之，诸木起立空中，自相搏击，声若雷霆，斗触摧折，缤纷如雨。文宣大惧。从官散走，文宣叩头请止之。因敕禅师度人造寺，无得禁止。后于并州营幢子未成，遘病，临终叹曰：“夫生死者人之大分如来尚所未免但功德未成以此为恨耳死后愿为大力长者继成此功。”言终而化。至后三十年，隋帝过并州见此寺，心中涣然记忆，有似旧修行处，顶礼恭敬，无所不为。处分并州大兴营葺，其寺遂成。时人谓帝大力长者云。

(选自《朝野佥载》)

【注释】①伽蓝：寺庙

小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．而禅师以劣弱见凌凌：欺辱

B．乃引重千钧引：拉弓

C．师何遽此来？遽：突然

D．后于并州营幢子未成，遘病遘：遇，遭遇小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．汝以力闻，当佑我予分当引决，然而隐忍以行

B．神去且晓，且何谓阁子也

C．因入殿中，横塌壁行因击沛公于坐

D．诸僧从而禅者常数千人求人可使报秦者，未得小题3:下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是

A．稠禅师初出家时，因身若无力常常受到同辈和尚的欺负，便抱着金刚塑像的脚发誓，祈求赐予力量，抱着脚祈祷七天后，金刚果然现身了。

B．吃下金刚带来的肉筋后，稠禅师果然变得力大无穷，向同伴们展示了一番他的力量后，先前轻视欺侮他的人全都被吓着了。

C．文宣帝因稠禅师信徒过多而来讨伐，却被禅师的精神感染，继而为其神力震慑，问罪而来却请罪后告去，并下令让禅师指挥人建造寺院。

D．稠禅师一生有不少奇事，临终遗言也颇有玄机，三十年后，隋朝皇帝一番举动又为稠禅师的传奇故事添上了的富有神秘色彩的一笔。小题4:用“/ ”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

夫 生 死 者 人 之 大 分 如 来 尚 所 未 免 但 功 德 未 成 以 此 为 恨 耳 死 后 愿 为 大 力 长 者 继 成 此 功。

小题5:把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

（1）我以羸弱为等类轻侮，为辱已甚，不如死也。（3分）

（2）齐文宣帝怒其聚众，因领骁骑数万，躬自往讨，将加白刃焉。（4分）

最佳答案：

小题1:B

小题2:D

小题3:A

小题4:夫生死者/ 人之大分/ 如来尚所未免/ 但功德未成/ 以此为恨耳/ 死后愿为大力长者/ 继成此功。

小题5：

（1）我因瘦弱而被同伴瞧不起，被羞辱得实在厉害，不如死了的好。

（2）北齐文宣帝因为聚集了这么多人而十分恼怒，便统领几万精锐人马，御驾亲征，想要杀掉他。

答案解析：

小题1:

此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。B“乃引重千钧”在前文中就提到他胳膊刚劲有力，所以，这个句子中的“引”应为举，拿的意思。故答案选B。

小题2:

试题分析：此类题目要注意“意义和用法”必须都相同，分析思考文言虚词的意义和用法，要根据所在句子的前后词语的词性来判断。D均为定语后置的标志。A第一个“以”，介词，因为；第二个连词，相当于“而”，表修饰。B第一个“且，副词，将要；第二个“且”，句首语气，相当于“那么”。C第一个“因”，于是，第二个为“趁机”。

小题3:

试题分析：此类题目要在整体把握文章大意的基础上进行分析思考，结合文章具体的上下文来判断。A“抱着脚祈祷七天后，金刚果然现身”中“祈祷七天后”与原文不符，原文是“抱足至六日将曙”。故答案选A。

小题4:

试题分析：此类断句题目在断句时一定要遵守一个原则，不能段破句子的意思。所以，一定要在结合上下文、结合具体语境以及这个句子的意思来思考断句，尤其是要抓住关键词（介词、语气助词、连词等等）。此题的关键词有：者、但、以、耳、者。

小题5:

试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。如（1）关键词“等类”、“为”分别理解为：同伴、被；

（2）关键词“聚众”“躬”“白刃”分别理解为：聚集很多人、亲自、名词作动词，杀掉。

译文：北齐年间有个稠禅师，是邺城人。当初落发为僧时，同辈的和尚非常多，每到闲暇时间，常在一起摔跤跳越比力气玩，而禅师因为身弱无力每每受到同伙的欺侮。等到侮辱与殴打没完没了地向他袭来时，禅师羞恼之至，便躲进殿堂里关上门来，抱着金刚塑像的脚发誓道：“我因瘦弱而被同伴瞧不起，受尽他们的欺侮，不如死了的好。你以强壮有力闻名，应当保护我。我要连续七天捧着你的脚，如不给我力气，一定死在这里，决不反悔！”立誓完毕，便以至诚的心思向金刚祈祷。头两天与平常一样，毫无效应，但他的信念更加坚定。到第六天黎明前夕，金刚显现了原形，手里端着大钵子，满满盛着肉筋，对禅师说：“小伙子想有力气吗？”“想！”“心诚吗？”“诚！”“能吃肉筋吗？”“不能。”“为什么？”“因为出家杜绝吃肉呀。”金刚神便一手端钵一手举着匕首让禅师看，禅师仍然没敢吃。金刚神又举起金刚杵威吓他，稠禅师恐惧了，不得不吃。刚吃下一会儿，金刚神便说：“你已很有力气了，但要好好信奉佛法，你要善自为之。”金刚神离去，天也亮了，禅师便回到自己的住处。各个同伴询问他道：“你小子这些天到哪里去了？”稠禅师没有回答。不一会儿，他们都去食堂一起吃饭，吃完饭，同伴们又打闹着玩，禅师说：“我有力气，恐怕你们不能再忍受。”同伴不大相信，拉着他的胳臂一试，发现他的筋骨强劲有力，根本不是平常人可以比的，这才感到惊疑。禅师说：“我给你们试试看。”于是来到大殿里面。只见他横卧在墙上往前爬行，自西往东，爬行了几百步远。他又连续几次跳起来用脑袋挂在房梁上，能提千钧重的东西。他的拳脚迅疾敏捷，雄武有力，令人见了神惊胆战。过去轻视、欺侮过他的人，汗流浃背地匍匐在地上，不敢抬眼看他。

禅师后来参悟得道，住在林虑山。他在距离山口几千里处建造精致的寺舍殿堂，募集了大量的土石木材。跟他修习禅理的僧徒，多达几千人。北齐文宣帝因为聚集了这么多人而十分恼怒，便统领几万精锐人马，御驾亲征，想要杀掉他。这一天，禅师带领僧徒来到山口迎候，文宣帝问他：“法师为何突然来到这里？”禅师说：“陛下要杀贫道，我怕在山里流血会沾污僧院，所以来到山口听凭杀戮。”文宣帝大惊，下车施礼拜见，请求他允许自己悔过，禅师也没说什么。文宣帝命人安排饭菜，吃过饭后，向禅师请求道：“听说法师在金刚神那里祈求得到了大力气，今天想开开眼界，请法师略为施展一下，可以吗？”禅师说：“当年我所有的力气，只是人力而已；今天要为陛下显显神力，乐意看吗？”文宣帝道：“请让我们饱饱眼福。”在这之前，禅师建造佛寺，各处施舍了木材几千根，正堆放在山口，如今禅师口诵咒语，便见根根木材腾空而起，互相撞击之声宛如雷霆轰鸣，碰撞碎了的木块像雨点一样纷纷降落。文宣帝大为惊惶，随从的官员四散奔逃，文宣帝叩头请求停止，于是敕令禅师指挥人建造寺院，不许任何人阻止。后来禅师在并州监督制造石刻的经幢，没等峻工就病倒了，临终前叹道：“生死本属命中有定，如来佛尚且不免一死。只是建造寺庙的功德尚未完成，以此为憾而已。死后愿成为大力长者，继续完成此项功业。”说完就去世了。过了三十年，隋朝皇帝路过并州，见到这座寺庙，心中恍惚回忆起了什么，好像这是他过去修行的地方，于是顶礼膜拜，恭敬得无所不至。他立即传旨于并州府衙，令其全力营造修缮，这座寺庙于是建成。当时人们都说隋帝就是大力长者。

考点核心：

文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。