支遁，支遁是个怎样的人

支道林喜欢养鹤住在刻，县东面的岇山上有人送给他一对小鹤不久小鹤，翅膀长成将要飞了支道林心里舍不得它们就剪，短了它们的翅膀鹤高举翅膀却不能飞了。

支遁(支遁是个怎样的人)

支遁隐是什么意思出，处哪里谢谢。

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这是一幅对联支公乃真鹤，也老子其犹龙乎意思说支老先生有闲云野鹤般，的道家风度是被称赞为龙一样的道祖老子的真，正的弟子。

你好地支也叫十二支子丑寅卯辰巳午，未申酉戌亥的总称古代拿它和天干相配用来表，示年月日的次序旧式记时法也用地支表示次序，如。

僧过不知山隐寺客来方见洞开天闻，名海内外的石城古刹新昌大佛寺深寺内又有晋，代高僧支遁墓开山祖师昙光尊者舍利塔佛教天，台宗创始人智者大师纪。

只能，说是同一时代的但是至于辈分古代中国世家的，辈分很乱估计他们自己也不孙绰314371，字兴公东晋玄言诗人中都今山西平遥人支遁3，14。

搜一下支遁的支遁与茶。

支公好鹤，住剡东峁山有人遗其双鹤少时翅长欲飞支意惜，之乃铩其翮鹤轩文中第一句话便说支遁好鹤但，当他看见鹤不愿被人当作玩物即养羽放去任。

饮马桥的名称由来在王謇的平江城坊，考一书中记载明白作者引红兰佚乘曰支遁好乘，马其最重者名曰频伽尝饮频伽於桥下马溲处忽，生莲花。

这5句诗是拼凑出来的，不是属于同一首诗按顺序分别出自1出自皎然，的同李中丞洪水亭夜集2出自退栖作者司空图，3出自和道溪君别业一作。

唐孟浩然晚春题，远上人南亭给园支遁隐虚寂养闲和春晚群木秀，关关黄鸟歌林栖居士竹池养右军鹅花月北窗下，清风期再过支遁隐意指好似支遁一般归。

一种以阐释老庄和佛，教哲理为主要内容的诗歌玄言诗是东晋的诗歌，流派约起于西这种理论又经东晋支遁诸人之手，与佛教思想结合起来反映当时士大夫逃避现实，的。

白马湖的饮马桥有多少年的历史了。

去读一遍逍遥游你就知道了再，看看别人怎么说的。

不行只能论申戌相害主要看，主气。

对于庄子的逍遥游篇尤能独抒己见曾为当时，名士王羲之等所欣赏支遁314366字道林，世称支公也称林公别称支硎本姓关陈留今河南，开封市。

地支遁藏的丁壬能论合吗。

遁约313366在，魏晋时期佛教思想的发展过程中占有十分重要，的地位他作为当时名僧与名士的代表人物其佛，学思想本身对当时的僧俗两界都有极大的影响，支遁的。

前世应支遁师兴来每爱写权奇何，妨窗内窥如马正是全身里许时前代应支遁师兴，来每爱写奇谋何妨窗内看像马正是整个身体里，左右时。

可，联系上下文来解释在古代祭祀前或举行典礼前，清心洁身叫做斋戒或封斋亦称把斋当斋也有人，把书房店铺等称为斋走在大街上有时可见。

咏禅思道，人并序孙长乐作道士坐禅之像并而赞之可谓因，俯对以寄诚心求参焉于衡轭图岩林之绝势想伊，人之在兹余精其制作美其嘉文不能默已聊著诗，一首。

支遁这段话夫逍遥，者明至人之心也鹏以营生之路旷故失适于体。

此注音为dohng，容易混淆释义1通道管子问关者诸侯之陬隧也，全汉三国晋南北朝诗全晋诗支遁丁福保题注晋，哀帝即位遣使徵请。

此乃东晋高僧佛学家文，学家支遁所言意为所谓色不自色者即明色法无，有自性亦即谓其色虽有而自性无有亦即是空色，不自有虽色而空故曰色即是空。