信用卡有哪些种类

年少轻狂
精选回答

大家可能经常在电视上看到这样的画面,高富帅和女神在高级餐厅吃完饭以后,掏出一张卡,服务员相当自然的接走了,从来不问密码,不少人心里在想啊,难道是没有密码?这些不要密码的卡是怎么办出来的,我办卡怎么就必须得设个密码呢?其实啊,这些不需要密码的卡并不是我们常用的储蓄卡,而是信用卡。

信用卡的区别

不少人会问了,信用卡不就是信用卡吗?有什么区别?难道是颜色不同?你别说,还真跟颜色有那么一点关系,银行或者信用卡公司,会根据大家的经济实力啊,地位啊还有信誉的不同,把信用卡分成了普通卡和金卡,区别嘛,首先就体现在额度上面啦,金卡自然额度比普通卡要高,附加服务和项目也会更多一些,但是相应的,服务费用和担保金肯定也是要交得更多的。

还有一个比较大的区别方式,就是贷记卡和准贷记卡的区别,贷记卡就是咱们先花钱,再还钱的信用卡。准贷记卡呢,是我国目前各银行主要发行的信用卡,需要你在相应的银行有一定的存款用来备用,你要花钱得根据你的存款来,一般来说是不让你透支的。

1、根据清偿方式的不同,信用卡的种类可分为贷记卡和借记卡;

2、按发卡机构不同,信用卡的种类可分为银行卡和非银行卡;

3、根据持卡人的信誉、地位等资信情况的不同,信用卡的种类可分为普通卡和金卡、白金卡;

4、按发卡对象的不同,信用卡的种类可分为公司卡和个人卡;

5、按卡片的特色功能分,信用卡的种类可分为各种主题卡、学生卡、购物卡、女性卡、汽车卡、运动卡等;

6、按卡片形状和材质分,信用卡的种类有标准卡、迷你卡、异型卡和透明卡等;

7、根据卡片间的关系,信用卡的种类可分为主卡和副卡;

8、根据信用卡流通范围的不同,信用卡的种类可分为国际卡和地区卡;

7、按结算货币分,信用卡的种类可分为本币卡和外币卡;

9、按账户设置分,信用卡的种类可分为单币卡和双币卡、多币卡;

10、按品牌分,信用卡的种类有维萨(VISA)、万事达(Master Card)、美运(American Express)和银联(China UnionPay)。

如何使用信用卡

信用卡的使用,其实是需要大家做好规划的,每个月赚多少钱,能自由支配的占了多少,这些都要在用之前想清楚.特别是大家在买大件的时候喜欢分期,几千上万的东西分个期只要几百一个月,会让人误以为自己还有很多可以消费的空间,积少成多,慢慢的你就会发现每个月的分期就占据了你工资的一大部分。所以,有多大的能力,办多大的事情,在信用卡方面,有四个字告诉大家,叫做量力而行,千万不要为了一时的痛快,让自己每个月都痛苦。

开心之家 2024-02-22 13:35:08

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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