冯友兰人生四境界

怎样看待冯友兰所说的“人生四大境界”？最后一个又是怎样理解？

别在意，他瞎想的。

中国当代著名的哲学家、教育家冯友兰先生，他将人生分为四种境界，即：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

自然境界，就是人的先天本能；不用教不用学，天生就会。

也就是庄子所说的：“日出而作，日入而息。

逍遥于天地之间而心意自得。

说白了，就是劳作、吃饭、睡觉、繁衍后代……。

功利境界，也是人的先天本能；也就是司马迁所说的“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

即普天下芸芸众生都是为了各自的利益，或为功名 ，或为成就一番自己的事业而乐此不疲地操劳和奔波。

而道德境界与天地境界，是人们通过后天的教育和领悟而提升的精神境界。

道德境界，是指人们在日常的生活中，应当具有一定的道德观念和准则；在修养上觉悟，在行为上始终遵守。

也就是现在国人高喊的：“讲文明讲道德，提高国民素质”。

具有道德品质高尚的人，在民间一般被称作为：贤人。

冯友兰认为，世人即使达到“道德境界”，还不够完美，应该要达到“天地境界”，才是理想。

你问：天地境界，怎样理解？ 我认为， “天地境界 ”，就是人的心胸要像天地一样辽阔；用庄子的话来说，就是：“独与天地精神往来而不敖倪万物。

我想，能够达此“境界”的人，这种人，绝对不是凡人，应当是圣人。

何谓“圣人”？老子在《道德经》里说：“圣人无常心，以百姓心为心。

其意是：圣人的意志是以老百姓的意志为转移的。

圣人都是一心想着老百姓的，老百姓想什么，圣人就想什么。

“圣人之道，为而不争。

圣人都是低调、低姿态的，与世无争。

“功遂身退，天之道。

圣人一旦功成名就，就会自觉地退出；正像春夏秋冬一样，各领“风骚”一时，顺应自然。

天地境界，就是人应当以出世之心做入世之事，心如止水，静水流深地用大智慧让自己的心契合、顺应于天地自然，从而达到人与自然的和谐。

这就是中华传统文化的主体~“天人合一”，或“天人相应”， 或“天人合德”。