刚高考完,这个假期如何提升自我?

北海以南春未眠
精选回答

坐标某985,大一。

自己上一个暑假用来补番了。

如果再给我一次机会,我肯定还是会用来补番。虽然道理上这就是自暴自弃,放纵自己变成废人一个。

现在也就是在大学混混日子,gpa在大类后半段,目标是争取别挂科。

你有这个想法应当是很好的,所以作为一个废人,姑且来说两句,以警后辈。

首先,要放松身心,旅游挺不错;但如果想提高自己,最好的方法绝对不是旅游。

先不论背个包到处跑能不能真的积累阅历;阅历这种东西,一则你有更靠谱的攒法;二则大三大四有的是攒的机会,不差这两个月。

而眼界同理。

回答这个问题,我默认你是本一以上。

那么在大学阶段,你最需要做的仍是拼命和他人竞争。如果你有志于评优、保研,那绝对不可能清闲自在。

客观上,和高中比大学确实轻松,但是如果真的对gpa有要求而不是别挂科就了事,是不会轻松太多的。

更何况你还得搞社团,你还得谈对象。

就像那句玩笑话所说,学习、社交、睡觉三者只能选其二。

更重要的是,抱着“我从高中这个炼狱里面出来了”的想法,你的眼界和心态都会变,这种情况下你很难像高中那样一门心思扑在学习上。

高考都结束了,之前老师家长用来在弹尽粮绝之际让你撑到最后一刻的给你虚假希望的“大学生活多轻松啊”这样的鬼话,就不要再信了

回归正题,这个假期如何提升自己?/p>

第一条路,自学大学知识。

大学知识很大程度上靠自学,老师并不负责教会你,只负责给你答疑。

那么如果你先学了一部分内容,在从高中过度到大学的那段适应期,你学习方面的压力就会小很多。

我大一上的期末,为了线代/力学不挂科,头发掉得以为自己才第一年就要秃了。

特别是像高数/大物大化/编程这样的硬核理科,早点学,能让你轻松很多。

课程信息在教务处应当可以查得到;如果查不到,去新生答疑群里找学长学姐问。不要怕学长学姐嫌你麻烦,他们见到有志自学的后生,大概率是乐于帮忙的。

教材方面,同样可以试着找群里的学长学姐要电子版的教材,当然大概率要不到这样的资源;问一下教材(很多情况下只要问主编是谁)tb肯定是买得到的。

再补充一点,英语是门硬通货。

可以大致了解一下你所在省份的英语教学水平,如果相对弱一点,最好在进大学前补到能过四级的地步(大概是江苏高中生的平均水准)。

文科方面我不太了解,不敢妄言。

第二条路,社会实践。

说白了就是去做做志愿打打工。

个人认为,比旅游什么的靠谱,而且最重要的是:

不仅不花钱,甚至还能挣钱!

再额外说一点,关于考驾照。

是个好选择。

但是个人认为不是很急,大三大四再考也未尝不可。现在就考,怕过了几年手生。

上课了,先到这儿吧。

不再唱情歌 2021-06-15 01:59:18

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五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
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木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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