西藏当地庆祝的传统节日 有关西藏节日的风俗

1、酥油花灯节

藏曆木马年元月十五日

西曆2014年3月16日

节日来源

酥油花灯节开始于明永乐七年，即1409年，由格鲁派祖师宗喀巴于正月十五日，在拉萨创办传昭法会时，陈列各种供品，隆重纪念释迦牟尼示现神变降伏邪魔日，从此以后，人们便沿袭他们的做法，每年正月十五每家每户都要摆酥油花灯。藏语为“坚阿曲巴”。

庆祝方式

白天，人们到各寺朝佛祈祷；夜晚，拉萨八廓街举行酥油花灯会，满街搭起各种花架，上面摆有五颜六色的各种神仙、人物鸟兽和花木形象，还有木偶表演。花灯点燃之后，宛若群星降落，闪闪烁烁，一片辉煌。夜间，郊区农人进行对歌比赛，有时延续几天才能结束，这是拉萨最热闹，最快活的节日。

2、江孜达玛节

藏曆木马年四月十日至二十八日

西曆2014年6月8日至6月25日

节日来源

达玛节，藏语意为跑马射箭。相传它开始于江孜地区，据说江孜法王绕丹贡桑帕的祖父帕巴白桑布，是萨迦王朝的内务大臣，又是江孜法王，在群众中颇有威望。帕巴白去世后，他的弟子每年做祭祀，以示纪念。后因战乱，祭祀中断。至藏历火鼠年（公曆1408年）绕丹贡桑帕任江孜法王，尊其父贡桑帕的遗嘱，恢复祭祀。这一年藏历四月十日至四月二十七日，绕丹贡桑帕为其祖父念经祭祀，直到二十八日，开始进行娱乐活动。这些活动，全由法王的部下、兵丁、佣人承办。从这一年开始，固定这段时间为每年一度的祭祀盛典节日。到了扎西绕丹帕（公元1447年）统辖江孜的时候，娱乐活动更为丰富，除上述内容外，还增加了比赛跑马射箭。于是正式形成了江孜的达玛节。

十七世纪中叶，地方政府统一委派僧俗官员管理各地宗谿，江孜达玛节也由西藏地方政府委派僧俗官员二人即江孜宗本、白居寺总管，主持这一节日活动。

庆祝方式

内容主要是展佛轴画，跳神等活动，除此之外，还有角力，跑马，抱石头等娱乐活动。这一时期，参加跑马射箭比赛的人员与马匹，由江孜地区三家最大的贵族摊派。这时的宗教活动只是像徵性地进行一下，主要进行大规模的跑马射箭比赛，活动时间也由一天变成三天。第一天，简单举行宗教仪式，然后检查验证马匹，烙上印记，不准再换，第二天跑马比赛，第三天，射箭。三天比赛完毕，还要进行三至四天郊宴活动。

3、萨噶达瓦节

藏曆木马年四月十五日

西曆2014年6月13日

节日来源

藏曆四月十五日，据考证是佛祖释迦牟尼诞生、得道、圆寂的日子，全世界佛教徒都隆重纪念这一日子。在雪域高原，藏族人是如何纪念的呢？

四月，按藏曆的说法，星像上将出现28宿中的萨噶星宿，即氐宿星。这月(藏语称“月”为“达瓦”)，拉萨人统称为“萨噶达瓦”，把祭佛日也简称为“萨噶达瓦节”。四月一个月，信徒们不杀生不吃肉，专意朝佛供佛，有的还会闭斋修行，或是去转经磕长头。因为佛祖释迦牟尼曾言：“此日行一善事，有行万善之功德。

纪念方式

转经祈福是纪念活动中最普遍、最主要的方式。拉萨的转经路共有三条，在大昭寺内环绕一周为“囊廓”，环绕以大昭寺为中心的老城区一周为“八廓”，而绕整个拉萨老城区一周为“林廓”。林廓路是人们在重要宗教节日转经的主要线路。

4、雪顿节

藏曆木马年六月底七月初

西曆2014年8月25日左右

节日来源

藏曆六月底七月初，是一年一度的西藏历史悠久的传统节日雪顿节。在藏语中，“雪”是酸奶的意思，“顿”是“宴”的意思雪顿节按藏语解释，就是吃酸奶的节日。随着历史发展，后来雪顿节的活动内容逐渐演变为以藏戏会演为主，所以也有人把它称为“藏戏节”.

十七世纪以前，西藏的“雪顿”活动是一种纯宗教活动。那时按照佛教的法规戒律，夏天有好几十天禁止出家比丘出门，要行三事，即长淨、夏安居直到解制。在开禁的日子，他们纷纷出寺下山，世俗百姓都要准备酸奶进行施捨。僧人们除了一顿酸奶佳宴外，还欢乐玩耍，这就是“雪顿”的来源。

庆祝方式

雪顿节是藏族的重要节日，是藏族文化传承绵延的具体表现形式。

随着历史的演变，雪顿节已经成为集传统展佛、文艺汇演、体育竞技、招商引资、经贸洽谈、商品展销、旅游休閒为一体的传统与现代相结合的盛会。

哲蚌寺展佛大典

哲蚌寺的展佛大典是最令人瞩目的仪式。

早上8点钟,哲蚌寺背后的半山腰上,在第一缕曙光的辉映下,伴着凝重、庄严的法号声，一幅500平方米的、用五彩丝绸织就的巨大释迦牟尼像徐徐展露出祥和的容颜，数万名信徒和深受感染的游客无不双手合十,顶礼膜拜。

注:如欲前往哲蚌寺参加展佛大典,通常清晨三、四点就必须出发。

藏戏演出

藏戏演出是雪顿节的另一个重头戏。

从雪顿节的第二天开始,在罗布林卡、布达拉宫对面的龙王潭公园内，藏戏就开始每天从上午11点唱到暮色降临。

藏戏的故事,有《格萨法王》、《文成公主》等，其高亢动人的唱腔、抑扬顿挫的独白、神奇瑰丽的脸谱、古朴肃穆的服饰、优美动人的舞姿。

历经600馀年的洗练，藏戏散发着一种浑然天成、底蕴丰厚的独特魅力。雪顿节期间,拉萨会涌入大批人潮,请提早规划好您的旅游行程

5、当雄赛马会

藏曆木马年七月十日至十二日

西曆2014年9月4日至9月6日

节日来源

赛马会传说是蒙古人传入的，迄今还有个会唱蒙古歌的歌手，到赛马会唱蒙古歌。

当雄赛马会，藏语称“中仁从读”，含义为请喇嘛念经，实际上原是庆祝丰收，开展农牧业产品集市，进行文化娱乐的活动，后来渗入了喇嘛教色彩和政治内容。

从前主持赛马会是八个部落的总头人——诺马基巧。八个部落的甲本即是通过在这个集会上跑马射箭，由人们择选出来的。当雄牧民一直把这个节日当作自己最隆重的集会，1912年西藏地方政府把当雄封赐给色拉寺以后，从此头人的产生改由色拉寺和宗政府任命。

庆祝方式

当雄赛马的活动内容丰富多彩，其中主要有：

赛马会的文化娱乐活动是在7月10日至12日，举行赛马。参加比赛的马匹，有各个部落的各级头人的马匹，有各个部落精选的10匹好马，此外也可以自由参加。赛前的马匹要喂好草料，参赛的选手，一般是12岁以上，20岁以下的青少年，比赛地点是在宗政府门前的肝胆卡儿巴的草场上，赛程12公里。裁判由各部落的甲本和藏军组成，赛时由两个甲本拉绳为起点界线，终点划一白线，鸣枪为号，百马齐放。比赛共录20名，入选者均给予奖励。第1名到第10名各奖哈达1条，5色彩绸一条，另外第一名给藏银100两，第2名80两，第3名、第4名给藏银70两，第5名至第10名依次奖银65至60两。从第11至12名，没有五色彩绸，只有一条一般哈达，奖银是由65两，依次减少5两。另外一个比赛项目是射箭，参加射箭的成员，主要是部落裡的各级大小头人，每人射3箭，箭靶远距100米，中靶者奖银5两，好哈达一条。

赛马射箭的3天中，牧民们特别是青年男女在辛苦一年之后都穿自己的节日盛装，到这裡唱歌跳舞，追逐自己喜欢的情侣，洋溢着节日的喜庆。3天后，按色拉寺规定，即禁止跳舞和一切娱乐活动。此后的一个月时间即是政治活动和商业交换。色拉寺在当雄设宗以后，赛马会由宗本主持，8个部落甲本每年轮流由两人经管赛会的举行。请色拉寺和色拉寺所属的寺庙喇嘛100人，来赛会上念经。念经的费用称“吉仁”，从全部族的牧民中摊派。计1个单果交5钱银子，2个单果交一涅尕酥油，4赤青稞。25岗交八涅尕茶叶，一岗交四两盐，两斤土硷。这项经费并不算多，主要的负担是念经期间喇嘛和宗政府的耗资，数日颇巨，全由牧民负担。赛马会时，宗本和头人之间，互相宴请，铺张浪费，光是2个宗本宴请各部落大小头人一天，然后8个部落的头人，互相依次宴请，并邀请宗政府全体官员参加，然后每个部落向宗本送3克酥油，1克奶渣，1条哈达，20两藏银；各送“涅巴”、“仲译”15两银，1克酥油，1克奶渣，1条哈达；送政府11名佣人每人藏银15，哈达1条，除此外，每50个单果，还得给宗政府送3驮柴，5钱银，10涅尕酥油。全宗一年的各种差税负担，也是在赛马会上算出宣布的，部落内或者全宗的重大事件，同样也在这个时候宣布。

藏曆7-8月，正是牧产品丰收的季节，广大劳动牧民要到集市上去交换农产品和生活用品。这个集会恰好也是一个商业交换的集会。远近商人赴会的很多，他们有来自拉萨、日喀则的。有来自江龙、那曲、旁多等宗的，商品多半是青稞、糌粑、茶叶、日用品等，牧民们携带来的畜产品和土特产品进行交换。寺院、宗政府、巨商、富户，也在此时来会上收债，市场上热闹非凡，每天数千人。

6.、燃灯节

藏曆木马年十月二十五日

西曆2014年12月16日

节日来源

燃灯节，藏语叫“甘丹昂曲”。据传藏曆十月二十五日是藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴大师圆寂成佛的日子，为了纪念这位杰出的宗教领袖，其僧俗信徒都会在这一天隆重举行诵经、供灯仪式等祭祀活动。

庆祝方式

这天晚上，寺院和俗家屋顶均要点亮无数盏灯，吃麵疙瘩，转经人潮川流不息，信徒们纷纷反手持的桑枝投入大昭寺前的香炉，祈祝神佛为自己带来好运，来年风调雨顺。