赣南师范学院音乐学院2016年艺术硕士戏曲专业复试科目《舞蹈艺术概论》考试大纲

一世情圆
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赣南师范学院音乐学院2016年艺术硕士戏曲专业复试科目《舞蹈艺术概论》考试大纲

2016年艺术硕士戏曲专业

复试科目《舞蹈艺术概论》考试大纲

一、试卷满分及考试时间

试卷满分:100分

考试时间:120分钟

二、试题题型结构

客观题40%

主观题60%

三、考查内容

第一章:舞蹈的特性

1、舞蹈的含义与特征

2、舞蹈艺术与其它姊妹艺术的对比研究

第二章:舞蹈的功能

1、舞蹈功能的内容

第三章:舞蹈种类

1、舞蹈种类划分依据、原则和方法

第四章:舞蹈的起源

1、研究舞蹈起源的方法

2、舞蹈起源的各种理论观点

第五章:舞蹈的发展

1、舞蹈发展的规律

2、影响舞蹈发展的各种因素

第六章:舞蹈作品和社会生活

1、舞蹈与社会生活的关系

2、舞蹈作品的创作过程

3、舞蹈艺术反映和表现生活的美学原则

第七章:舞蹈作品的内容与形式

1、舞蹈作品的内容及其相关要求

2、舞蹈结构及其遵循的原则

3、舞蹈形式的内容及其基本要求

4、舞蹈语言

5、舞蹈作品内容与形式的关系

第八章:舞蹈作品的内容美和形式美

1、舞蹈作品的内容美

2、舞蹈作品的形式美

3、舞蹈作品内容美和形式美的关系

第九章:舞蹈语言

1、人体动作的分类

2、舞蹈动作来源及其要求

3、舞蹈语言的审美规范原则

第十章:舞蹈创作的审美规范

1、舞蹈创作的表现范围

2、舞蹈创作的类型

第十一章:舞蹈表演的审美规范

1、舞蹈表演的作用

2、舞蹈演员创造形象的层次

3、中国舞蹈表演的规律和特点

4、 舞蹈表演具备的能力

第十二章:舞蹈评论

1、舞蹈评论与舞蹈欣赏的异同

2、舞蹈评论与舞蹈创作关系

3、舞蹈评论标准及其方法

4、舞蹈评论具备的能力修养

四、参考书目:

《舞蹈艺术概论》、隆荫培、徐尔充著,上海音乐出版社

青春一去沧桑笑 2023-08-12 15:37:19

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“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

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炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
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传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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