上古神龙排行榜前十名 中国十大上古神龙

红酒打翻了尘世柜
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我国历史上出现很多上古的神话故事,而在神话传说中,龙是站着重要地位且教具影响力的生物,也是中国这片华夏大地的重要象征,作为上古十大神兽之一,龙也分为很多品种,本文就为大家盘点上古十大神龙,一起来了解一下吧。

中国十大上古神龙

1.烛龙

这个居住在章尾山,长达千里的身躯通体赤红的中国古代神话中的钟山山神,是可向天神请求雨水的古代中国神话传说的四大神龙之一,地位最高等同于太阳,除了山海经外,还有后汉书、楚辞章句等著作中也均有所记载。

2.应龙

应龙又被称为皇帝神龙,是在《山海经·大荒北经》中有着相关记载的古代神话中,有双翼的创世龙神,并且在大藏经、淮南子、荆州占、云笈七签等著作中君能见到其身影的中国传说中的真龙、四大神龙之一。

3.祖龙

祖龙指的是生有鬣毛的应龙,也是司掌行云布雨,龙族起源于天上得青龙星宿的中国古代神话传说中最古老的龙,并在道教经典中也有着关于五帝龙王、海真龙王、龙祖大帝等神话传说的龙族的始祖。

4.苍龙

藏龙是中国古代神话传说的零售,也是有着鲤鱼尾、形似长蛇、麒麟面首的中国古代的星宿名称,并且是从汉朝开始被确定成皇帝的象征与代表,并称为华夏民族乃至整个中国的象征。

5.虬

虬这个在古代神话传说中通常是以有角的小龙的形象出现,并且目前考古发掘出的很多玉雕玉饰有很多以这个龙为素材打造的配饰,并曾在说文解字、离骚、上林赋注、甘泉赋等著作中也有关于这个龙的相关记载。

6.火龙

火龙这个最早在《清史稿》中记载着“浮山有龙飞入民间楼舍,须臾烟起,楼尽焚”说法的神龙品种,是在我国古代神话中所有的神奇动物中最难藏你的动物之一,且这种会喷火的龙雌性比雄性的火龙更具攻击性。

7.黑龙

黑龙这个曾在《淮南子·览冥训》、《墨子贵义》、《史记·封禅书》、《唐上骑都尉高君神道碑》中均有着相关记载的中国古代神话传说中的神龙,是神话中浑身布满黑色鳞片的神龙品种。

8.云龙

云龙在我国古代的神话传说中通常指的是长年被云雾所缠绕的龙,不管是在《春秋》《春雨》还是《论衡·乱龙》《易·乾》《天册巡官何文济为东院生日斋词》等著作中均有着与这个布云的龙的相关记载。

9.蟠龙

盘龙这个在《太平御览》中有着相关记载的神龙,是有着盘曲环绕的形状,蛰伏在地未升天的龙,在我国很多的古代传统建筑中的天花板、装饰庄梁中均有着这个神龙的相关记载,并且还有着逊于蛟龙的没角的下等水龙。

10.青龙

青龙这个最早在《淮南子·天文训》中有着相关记载的中国古代神话中的天之四灵、四大神龙之一,是代表着神话故事中的太昊和东方七宿的中国古代神话中的创世神,也是在四象中代表少阳,五行中属木的东方之神。

已风干的迷茫 2024-03-15 13:22:16

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贼不走空什么意思

贼不走空是指爱偷东西的人不论走到哪儿,都要偷点儿东西带走。
出自张孟良《袁文会与刘广海》十一:“老人又从锅里端出一碗杂花米粥,里面还掺了些山药,热乎乎的,递给他喝。袁文会一面往下灌,一面偷偷地用小眼睛四下洒打,这是做贼养成的习惯,走到哪里总想偷点什么。所谓‘贼不走空’。他一眼瞥见头上有个篮子,用一根铁丝钩儿悬挂在房梁上,小鼻子嗅了嗅,闻到一股香气。他几口把粥喝完,又把碗舔干净,然后对老人说:‘大爷,我该回家了,不知道我爹娘怎么惦着我咧。’”
造句:
1、小偷坚信“贼不走空”,盗走空运货车。
2、不过,怀抱“贼不走空”之志,还是去看看。
3、看来“贼不走空”果真是小偷的惯例。
4、窃以为,玩收藏必须得具备“贼”的一个潜质,俗话称其为“贼不走空”。

三春晖的意思

三春晖的意思是春天灿烂的阳光,指慈母之恩。三春,旧称农历正月为孟春,二月为仲春,三月为季春,合称三春。晖,阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

拼音:sān chūn huī。

出处:

唐朝诗人孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣;临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖?”

译文:

慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?

字词注释:

1、游子:古代称远游旅居的人。

2、吟:诗体名称。

3、临:将要。

4、意恐:担心。

5、归:回来,回家。

6、谁言:一作“难将”。言,说。

7、寸草:小草。这里比喻子女。

8、心:语义双关,既指草木的茎干,也指子女的心意。

9、报得:报答。

赏析:

深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说,最值得回忆的,莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候,慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,实际上是两个词组,而不是两个句子,这样写就从人到物,用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝,意恐迟迟归”,写出了人的动作和意态,把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画,深化母子的骨肉之情。临行前的此时此刻,母亲的千针万线,针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情,正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然,亲切感人。这里既没有言语,也没有眼泪,然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华,以当事者的直觉,翻出进一层的深意:“谁言寸草心,报得三春晖。”作者直抒胸臆,对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法,儿女像区区小草,母爱如春天阳光。悬绝的对比,形象的比喻,寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

这是一首母爱的颂歌,在宦途失意的境况下,诗人饱尝世态炎凉,穷愁终身,故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出,出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗,虽无藻绘与雕饰,然而清新流畅,淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

百步笑五十步什么意思

五十步笑百步(拼音:wǔ shí bù xiào bǎi bù)是一则来源于寓言故事的复句成语,本义是作战时后退了五十步的人嘲笑后退了百步的人,后用来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。在句中作宾语、分句;含贬义。
成语有关典故最早见于《孟子·梁惠王上》:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
寓意:
梁惠王对自己迁灾民和运粮救灾的“善政”很得意,然而在孟子看来,这只能说明他的做法比邻国国君好一点,因为这样做只是补救的措施,并没有从根本上使百姓富足起来。因此,魏国远没有像梁惠王以为的那样好,能够吸引别国的百姓蜂拥而至。梁惠王认为自己比其他国君更好,这样的认识和梁惠王自己所否定的五十步笑百步是很相似的。作战时,后退了五十步的人嘲笑后退了一百步的人,虽然数量不同、程度不同,但实质是一样的,都是逃跑。

毋庸人云亦云什么意思

毋庸人云亦云意思是:不要别人说什么,自己也跟着说什么。形容没有主见,随声附和。
人云亦云,指没有主见,只会随声附和。
出自金蔡松年《槽声同彦高赋》:“槽床过竹春泉句,他日人云吾亦云。”
近义:随声附和、拾人牙慧。
反义:自成一家、直言不讳。
用法:作谓语、定语、状语;指没有主见。
示例:
刊物内容如果只是“人云亦云”,格式如果只是“亦步亦趋”,那是刊物的尾巴主义。——邹韬奋《经历•几个原则》
“人云亦云”造句:
1、关系人家名节的事,你怎可人云亦云不去查证?
2、我们做事时要有主见,不能人云亦云、随声附和。
3、他对每一个问题都认真进行思考,从不人云亦云,随声附和。
4、像他这种人云亦云的个性,是不可能把公司给管理好的。
5、现实生活中我们是否也常常人云亦云,失去自我判断的信心及能力呢?
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