达则兼济天下 达则兼济天下的人物
“穷则独善其身,达则兼济天下”的意思是什么?
“穷则独善其身”的含义是不得志的时候就要管好自己的道德修养。
放在现代社会,应该可以这么理解的:不发达的时候,做好自己就好了,做一个本分人,使自己的修养素质得到提高,尽力而为。发达了,广施善事,为社会多出一份力,多做好事,量力而行。
“穷则独善其身,达则兼济天下”出自于被称为“亚圣”的战国时期的孟子及其弟子所著《孟子》的《尽心章句上》(第九)。
达则兼济天下 达则兼济天下的人物
感悟:
达则兼济天下 达则兼济天下的人物
凡事量力而行,尽力而为,也是一种处世哲学。有一句诗是这么写的:既然我们是樱花,就不要抱怨不是别的什么,只要美丽就行,富士山啊,只有一座,并不是其它山都失去了存在的意义。人要认识自己,也要认识自身的局限性,或许这种想法比较消极,但是比较客观。
凡事量力而行,尽力而为,也是一种个人修身和价值观的体现。如果达,才可以资助贫困学生,热心公益事业,追求一种比较高的精神方面的人生价值观,当然或许同时带来商业锲机、知名度、声誉,不排除有些兼济天下的措施是一种商业手段,也不能否认他的兼济天下的存在。
穷则独善其身达则兼济天下这句话出自哪里?
“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》。
“穷则独善其身,达则兼济天下”这句话的意思就是当自己穷困潦倒不得志的时候,一定要管好自身,提高自己的道德修养,而在得志,飞黄腾达的时候,也要努力让天下的人都能够得到好处。
“穷则独善其身,达则兼济天下”中的道理:
“穷则独善其身,达则兼济天下”告诉人们一个人在不得志的时候,就要洁身自好,注重提高个人修养和品德;一个人在得志显达的时候,就要想着造福天下百姓。这句话千百年来不知道鞭策和激励了多少读书人,这些有志气、有修养、有抱负的读书人,往往把这句话当作自己的人生座右铭。
应该说这句话对一个人的激励和指导意义是非常积极的:引导人们在人生落魄的时候,不要自暴自弃,不要破罐子破摔,而要努力提高在自身的修养和品德;同时也告诫人们在人生得意的时候,不要自私自利,只顾着自己,而要多接济和救助更多的普通人。
达则兼济天下的意思是什么?
“穷则独善其身,达则兼济天下”,意思是一个人在不得志的时候,就要洁身自好,注重提高个人修养和品德;一个人在得志显达的时候,就要想着把善发扬光大,有惩恶扬善之意。
“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》(第九)孟子的话,道出了儒家对于实现自我价值的一种方法论,就是首先要实现个人的生存和发展,再实现个人于社会的价值。
原来说的是“穷则独善其身,达则兼善天下”。后人改“兼善”为“兼济”,且不失孟子原义。就是说,不得志时就洁身自好修养个人品德,得志显达之时就要造福天下百姓。 穷,多指身处逆境,穷困潦倒,人生不得志。善其身,即为使其身善,也就是使自己在道德修养方面更高尚,所谓修身养性,如此而已。
"穷则独善其身,达则兼济天下"作为中国文化精髓的"儒道互补"的体现,他表达了儒家的入世精神和道家的豁达态度。
拓展资料:
原文:
孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣; 人不知,亦嚣嚣。”
曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”
曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故土穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己(1)焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
原文翻译
孟子对宋勾践说:“你喜欢游说各国的君主吗?我告诉你游说的态度:别人理解也安详自得;别人不理解也安详自得。”
宋勾践问:“怎样才能做到安详自得呢?”
达则兼济天下 达则兼济天下的人物
孟子说:“尊崇道德,喜爱仁义,就可以安详自得了。所以士人穷困时不失去仁义;显达时不背离道德。穷困时不失去仁义,所 以安详自得;显达时不背离道德,所以老百姓不失望。古代的人,得时恩惠施于百姓;不得志时修养自身以显现于世。穷困时独善其身,显达时兼善天下。”
“穷则独善其身,达则兼济天下”是什么意思?
“穷则独善其身,达则兼济天下”是中国古代哲学家孟子提出的一种处世哲学思想,表达了一种处世的态度和方法。
“穷则独善其身”是指在自身处于困境时,应当以独善其身为首要目标。当个人处于贫困、困难或遭受不公平待遇时,首先应该保护自己,从自身做起,努力提升自己的道德修养、知识水平等,提高自己的人生价值。
“达则兼济天下”是指在个人已经获得成功,有能力为社会做贡献时,应当把握机会去帮助他人,造福于人民。当个人达到一定的境界和成就时,就应该将精力用于服务社会、回馈社会,为人类的幸福、发展做出贡献。
这种哲学思想强调了个人修身、助人的道德观念,既重视个人的利益,又注重社会的整体利益,寻求个人价值和社会价值的有机统一。它强调了“自我实现与社会责任”的统一,是一种高尚的人生态度和价值追求。
达则兼济天下出处
穷则独善其身。
穷则独善其身,达则兼济天下出自《孟子》的《尽心章句上》(第九)。原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
它告诉我们,人们一旦发达了的时候,就要想着去帮助更多有需要的人,为了这天下人来尽力。而当自己还处于穷困的时候,这个时候也要思考如何让保持自己的高尚节操,以及不断的努力提升自己的修养,这样将来才能通达四方,这样才能为天下人尽力,这句话被无数的读书人以将此作为信条,而且这句话的思想也融入了很多文人墨客的灵魂。
原文
(一)孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”
(二)孟子曰:“莫非命也,顺受其正;是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。”
(三)孟子曰:“求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。”
(四)孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。”
(五)孟子曰:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。”
(六)孟子曰:“人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。”
(七)孟子曰:“耻之于人大矣。为机变之巧者,无所用耻焉。不耻不若人,何若人有?”