【散文】二胡几根弦

北海以南春未眠 二胡
精选回答

笔者的话:这是一篇旧文,18号搬新办公室时发现,文章语言稚气,但那是当时的心情。重拾起这篇文章,是对这份心情的纪念。
二胡几根弦?你一定以为是痴人说梦。
二胡明摆着就只有两根弦,在我心中二胡却不知有多少根弦?
1977年8月的一天,放学刚进家门就听我的婶娘叨咕说,邻村的杨瘸子被县民族歌舞团招去了。杨瘸子的大名叫杨有亮,其人,再也没有人比我了解的了。他大我整整10岁,初中毕业后回到村里。由于个子矮小,身体单薄,他很少参加生产队的劳动。父母虽有怨言,念他那把身子骨就只好由得他了。这小子倒也不笨,看村里有个鼓手队就想去学。恰巧最能说上话的是他的一个叔叔,好歹算一家就收他进了鼓手队。农村的鼓手队只在遇有红白喜事时才被派上用场,至于多少报酬由请的主人家随心“公德”,他们从来不讨也不问,但几顿饭是有来吃的。尽管这在现在是不足挂齿之事,在当时却让人颇为流涎。
我也萌生过当“吹鼓手”的念头。
家住僻远的瑶村,能读上初中、高中的人很少,更不消说靠读书去登“龙虎榜”了。故而能吹拉弹唱做个“吹鼓手”或学个木匠、铁匠、补锅匠什么的也就心满意足了。
家乡的山上到处都是竹子,有楠竹、苦竹、罗汉竹、斑竹等等。
提刀上山,随手砍来一根节长的苦竹,自己学做了一杆“笛子”。笛膜用的也就是竹子里了那层薄膜。可惜倒腾了半天就是没能吹出个“1、2、3……”气急之中,这“笛子”被我劈成了两半。
其实,我心里最爱的是二胡。
学校离我家有三四公里的山路,设在区上,每天来回四趟。在离学校不远处的地方就是区供销社,去校回家都得从供销社的门口经过。无意中我发现了摆在柜台里的两把二胡,心里顿时象烧了一把火,热烘烘的。却我只能在柜台前徘徊
端详,好半天才悻悻地离去。
此后对二胡的情感愈思愈浓,也愈思愈痴。每天放学,只要供销社的门还开着都要溜进去一趟,去看看摆在柜台里的两把二胡。
有一天,我突然发现,两把二胡中的一把不见了,肯定是被谁买走了。再想,剩下的这把也会被人买走的,心一酸,两行泪水夺眶而出。
回到家,我娘见我眼红,想必是别人欺侮了我,就很心疼地问:是谁打你了,明天叫你爹去找老师说。一连好几遍这么问,我受不了了就气汹汹地说,我想买把二胡。料想老娘会生气,家里供我上学的学费都是东家借西家凑的,哪还能提买二胡的事。惊怕中的我不敢看我娘一眼。这时老娘说了:买二胡需要多少钱?我说:三块二角六。娘说:我买给你!我猛一抬头,发现我娘的两眼噙着泪。
第二天,我娘跑供销社买回了那把二胡。
……
后来我才知道,我娘把孵小鸡的20多个种蛋拿去卖了。知道后我心如蜂蜇,特不好受。
更悔的是,二胡还未开拉,我就离家求学去了。二胡被寂寞地抛在了家中。这一去三年,心想那把二胡早成柴禾被塞进了灶台,却在我毕业回家的那天,我娘小心地捧出了那把依然崭新的二胡。此时此刻,连谢我娘的一句话也被噎在了喉中。
后来,我被分配到了湖北,不便带去的那把二胡照旧交给了我娘。临行前,老娘反复说:三伢子,娘一定帮你收好,等等你回来,听你拉二胡。
命运就这般喜欢捉弄人,在电台报到后被分到文艺部。还是那愈来愈浓的二胡情,在录制配乐诗或配乐散文时,用的背景音乐大多是二胡曲。连好多的节目间曲用的也都是二胡曲。不久后,台长“严正警告”:电台不要办成了“二胡专台”。
1987年,我离开电台调到了报社,虽然还做文学编辑,但已失去了独钟情于二胡的那份优越,充其量发点对二胡曲的感想文章。
不过,对二胡的情感不减。去年,就用我娘寄给我的一万元钱买了一套“家庭影院”。二胡CD和光盘当然是我首选。搞文艺的妻子笑我:你简直是个“二胡痴”。
但妻子哪能知道我心底曾经有过的酸楚,我怎能不痴?

几分壮志豪情 2023-08-12 15:35:58

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亏贼是什么意思

亏贼的意思是损害。
亏贼,读音为kuī zéi,汉语词语。
出处:《墨子·兼爱下》:“又与今人之贱人,执其兵刃毒药水火,以交相亏贼,此又天下之害也。”
亏(拼音:kuī),汉语一级通用规范汉字(常用字)。“亏”和它的繁体字“虧”原是音义都不同的两个字。简体“亏”原是“于”的异体字,字形、字义关系不详,清代王筠认为是“吁”的本字,假借为动词“往”义,并由此引申出“到达”、“在”、“比”义,进而虚化出一系列介词用法,这些意思后世多写作“于”。“亏”字后来成为“虧”的简化字。
出处:《易·谦卦》:“天道亏盈而益谦。”
例句:《战国策·魏策一》:“夫事秦必割地效质,故兵未用而国已亏矣。”
近义词:损、缺。

什么是标兵

标兵,读作:biāo bīng,意思是:
1、阅兵场上用来标志界线的兵士。泛指群众集会中用来标志某种界线的人。
2、比喻可以作为榜样的人或单位:树立标兵;服务标兵、生产标兵、安全标兵、质量标兵。
出处:
1、明沈德符《野获编·督抚·整饬兵备之始》:“但承平日久,仍如守土之吏,无标兵可练,无军饷可支。”
2、《花月痕》第四十六回:“试问各道节度共带枢部之衔,且有标兵之掌,如何说得不知兵。”
3、姚雪垠《李自成》第一卷第八章:“他杀得性起,不再同刘芳亮等互相照应,率领着自己的标兵追着一股敌人不放。”
造句:
1、他对自己能当选学习标兵感到十分荣耀。
2、王大伯过去是捕猎的能手,现在是野生动物保护的标兵。
3、他的母亲不仅在厂里是生产标兵,在家里也是个好主妇,大家都称赞她精明强干。
4、丘盈盈是我们班当之无愧的学习标兵。
5、我们学校中午都会公布星级达标班级,每到念我们几星的时候,我的心就会七上八下,生怕没有得到了标兵班。

此之谓大丈夫的之意思

“此之谓大丈夫”的“之”是结构助词,不译。出自《富贵不能淫》。
原文节选:戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
译文:告诫她说:“到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!”以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅“仁”里,站立在天下最正确的位置“礼”上,行走在天下最宽广的道路“义”上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。
孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是深恶痛绝了。遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

苏轼哪里人

苏轼是眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城。苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,一字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙,汉族,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中,其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中,干预社会现实和思考人生的题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理的现象抱着“一肚皮不入时宜”的态度,始终把批判现实作为诗歌的重要主题。更可贵的是,苏轼对社会的批判并未局限于新政,也未局限于眼前,他对封建社会中由来已久的弊政、陋习进行抨击,体现出更深沉的批判意识。
苏轼在词的创作上取得了非凡的成就,就一种文体自身的发展而言,苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后,对词体进行了全面的改革,最终突破了词为“艳科”的传统格局,提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,从根本上改变了词史的发展方向。
苏轼擅长写行书、楷书,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长,再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣,堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学,他在书法、绘画等领域内的成就都很突出,对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
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