浪子回头真的可以挽回爱情吗,浪子回头该不该原谅他呢

水澜
精选回答

日剧《凪的新生活》是一个女主角摆脱过去,重新寻找自己人生价值的故事。剧中的女主角凪在这段重新寻找自己的旅途里,也经历的情感的纠葛。她面对的两个男人里,一个是因为彼此不够坦诚而分手的前男友,另一个是孤身前往乡下后邂逅的多情暖男。

前男友一直努力想要挽回这段感情,渴望破镜重圆。而多情的暖男也在跟女主的相处中幡然醒悟,在女主放下了他之后,却真正地爱上了女主,浪子回头了。最后女主重新找回了自己生活的正常节奏,也做出了自己的情感抉择。这样的情况在松果倾诉当中并不算是个例,破镜重圆是很多人在刚分手时候的希冀,但是这样真的好吗?

1.破镜重圆能化解伤痕吗?

在很多人身边都有破镜想重圆的案例,特别是在刚分手的时候很多人会沉迷于刚失去的感情当中不能自拔,因此更加想要挽回。但是对于不同的故事,我们始终得按照具体情况来分析。松果倾诉觉得破镜重圆难免会有裂痕,更重要的是看裂痕能否修复。

我把这个故事转述给了我的一位朋友。我的这位朋友前一阵子因为男友出轨而分手了,一直在抑郁的情绪之中挣扎。跟前男友分手后,她的生活仿佛停滞不前了,她花了很多时间才堪堪平复了这件事给她带来的伤害。

但是前几天她跟我说,出轨的前男友又来找她复合了。说自己出轨被发现后,他一直被愧疚、自责和不安所笼罩。抛开新恋情的新鲜感不谈,他发现最爱的还是她。“他说如果爱情无法持续保鲜,他最想要平淡地与之共度生活的人还是我。这是他通过这次出轨总结出来的感受。”朋友对我说,“那这段时间我们各自经历的痛苦又算什么呢?”

我给她讲了这个故事,问她的想法:“如果是你,你会做出什么选择?”她沉默了一会,没有马上回答。

破镜再难重圆,浪子归心也为时晚矣。这是很多人在面对这种感情问题时最常见的态度。在被出轨这种原则问题伤害时,大部分人都会下意识地用最激烈的情绪来进行自我防御。无能为力的情绪被发酵,受伤害的人持续性地贬低自我价值。这几乎是大部分受害者一致的情绪反应。

2.破镜不重圆应该怎么做?

当施加伤害的那个人浪子回头,忏悔着说自己知道错了的时候,恳求原谅的时候。很多人都会有不一样的反应。有了裂痕的感情就像是一地破碎的镜片,很多人对其弃之敝履,但也有人愿意接受破镜重圆。无论做出什么样的选择都可以,只要不被情绪所支配。

什么是被情绪所支配而做出决定呢?一是出于报复心理,忽略自己内心的诉求,在一种激化冲突的状态下,粗暴地闹到两人不欢而散,让碎片更碎。二是像无根的浮萍,抓住复合的契机就想也不想地重新依附。最后结局恐怕也会重蹈覆辙。

破镜能否重圆,能不能接受浪子归心,很多时候人们都应该追溯最初造成感情破裂的原因开始入手。出轨是关系破裂的导火线,但却不能从本质上解释情感问题。问题的根本是两人之间的关系出了问题,遭致一方出轨,最后两方受伤。

解决问题正确的思路,应该是先真正地了解关系破裂的根本原因,反思两个人之间的亲密关系出现的问题,再去做出相应的感情抉择。日剧《凪的新生活》里,女主既没有选择破镜重圆,也没有接受浪子回头,但是她跟两个人都友好地说了再见。

只有在治愈了自身情绪问题之后,理清了关系的裂痕之后,才能遵从本心做出自己的选择。所以造成你们之间关系裂痕的问题是什么呢?你又会做出什么样的选择?在你看来,破镜能否重圆呢?到松果倾诉,讲述你的恋爱故事,让更多倾听者为你答疑解惑吧。私信小编有惊喜哦!

丛林赤枫 2023-08-13 12:31:40

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
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花木兰什么朝代

花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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