没骨画属于写意还是工笔

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没骨花鸟集中体现了国的人与作为审美客体的自然生物的审美关系,具有较强的抒情性。它既重视真,要求花鸟画具有的认识作用,又非常注意美与善的观念的表达,强调其怡情作用,其中没骨画的表现形式也是多样的。

没骨画属于写意还是工笔

介于写意和工笔之间的一种画法,既可以画在生宣纸上,也可以画在熟宣纸上。

没骨画不同于工笔和写意,没骨的“没”字,即淹没而含蓄之意,其精要在于将运笔和设色有机的融合在一起,不用勾轮廓,不要打底稿,更不能放底样拓描。作画时,要求画者胸有成竹,一气呵成。

在书法里把笔锋所过之处称为“骨”,其余部分称为“肉”,不用勾轮廓,不要打底稿,更不能放底样拓描。没骨画将墨,色,水,笔融于一体,在纸上予以巧妙结合,重在蕴意,依势行笔。

没骨画和工笔画哪个难

没骨画。

工笔相对简单,适合入门,写意相对最难。工笔画亦称“细笔画”。属国画技法类别,与“写意画”对称。

没骨,国画技法名。不用墨线勾勒,直接以彩色绘画物象。五代后蜀黄筌画花钩勒较细,着色后几乎不见笔迹,因有“没骨花枝”之称。

“没骨”发展至今,已经成为了很多学院派或者绘画爱好者学习的一门技法。“没骨”技法形式上逐渐变革,不用墨线勾勒轮廓,只用着染色彩的水迹形成花叶形象,整个画面色彩清柔、风格清秀、雅致、飘逸。

没骨画的起源

张僧繇在健康一乘寺用朱及青绿画凹凸花,传其作《观碑图》亦俱色彩画成,故历来被视为没骨法的开创者。

据宋代郭若虚《图画见闻志》记载,没骨花卉画法始于五代的徐熙,徐崇嗣祖孙。一般认为徐崇嗣是“没骨花”的创始人。但也有不同说法,认为此法始于黄筌,徐崇嗣仅是“效诸黄之格”而已。

《宣和画谱》著录有黄筌《没骨花枝图》一件,《洞天清录集》说黄筌:真似粉堆,而不作圈线,在古代粉即是色,这即没骨画法。

与郭若虚同时的沈括在《梦溪笔谈》中说,徐崇嗣乃效诸黄之格,更不用笔墨,直以彩色图之,谓之“没骨图”。由此可见,徐崇嗣所擅长的没骨花卉并非自家原创,而确实是取法自黄筌父子,但黄筌也应该不是没骨法的鼻祖,鼻祖还应该是张僧繇。

黎明前的暖怀 2024-06-11 16:14:55

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窥镜而自视的而的用法

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“因往晓之”中“之”是代词,代指人或事。出自《杞人忧天》。
原文节选:又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。”
译文:杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。”
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