初秋微凉(9月初秋微凉)

茉莉清茶
精选回答

九月金秋好时节

趁着酷暑刚刚褪去

迎着阵阵秋风袭来

寻找天高云淡 群山叠翠之境

小爱给你推荐初秋登山好去处!

大岭沟猕猴桃谷

大岭沟猕猴桃谷景区位于昌平区十三陵镇,景区因盛产野生小猕猴桃而得名。2500米长的木栈道,依山顺势而建,与绵延青山有机地串联在一起,形成一幅完整的风景长卷。

这里一派原始森林风貌,植被茂密,林木覆盖率95%以上。

这里最大特色是盛产猕猴桃、野生酸枣、红果等果品。山谷上有一个观光长廊,长廊展示了一些猕猴桃方面的科普介绍。

过了观光长廊就开始爬山,山谷景色极美,栈道贯穿在树林间若隐若现,视野开阔,登顶后甚至可以看到远处的十三陵水库。

地点:大岭沟猕猴桃谷景区

预约渠道:携程旅行网

蟒山森林公园

蟒山森林公园位于昌平区的东北部,它座落于十三陵水库东侧共有山林面积13万亩,对外开放6000亩,是北京市面积最大的国家森林公园。

森林覆盖率86%,共有树种花卉176种。公园最高峰659米,因其山势起伏如大蟒,故名蟒山。

雨过天晴的森林上空,密密层层,犹如搭了天棚,枝叶蔓披,疏落的阳光透过云层,从枝叶间流泻下来,地上倒映着斑驳的光影,嫩绿的翠叶间不知何时忽的冒出几朵野花,在万绿丛中争相开放,点缀着丛林,给予了这片土地梦境般的诗意。

蟒山公园的石雕大佛,丛林栈道,祈福长廊是公园的特色,翠绿的山放眼望去,层层绿色延绵不绝……

站在观蟒台上,可观蟒山周围的秀水山色和整个昌平城区。回首看蟒山,更是一览无遗。

地点:蟒山国家森林公园

预约渠道:美团、携程旅行网

银山塔林

银山塔林是国家级风景名胜区。辽金以来北方佛教圣地,为明清时期“燕平八景”之一。

这里集人文景观和自然景观双重美景以古塔众多著称。

塔身有许多浮雕,线条优美,年代久远,历经沧桑,却保存完好。

银山的自然景观优美雄奇,苍松翠柏,浓郁茂盛,清净幽雅的自然环境更为人们休闲旅游提供了一个绝好去处。

地点:银山塔林风景区

预约渠道:银山塔林微信公众号

虎峪自然风景区

虎峪自然风景区位于昌平区南口镇虎峪村北,景区内山峦起伏交错,山谷曲折幽深。

虎峪属太行山余脉,素以“神岭千峰”著称。海拔850米,虎峪沟长12.5公里,峰峦叠嶂,水秀谷幽,景区三面环山,东南方向开口,形成了得天独厚的气候。

这里最著名的景观,非“虎峪辉金”莫属。“虎峪辉金”是虎峪自然风景区的头号景观,更是“燕平八景”中著名一景。

沿着土石路走上两公里,就是较为原始的风景区。景区的路相比原来扩宽了一些,溪水更加清澈,小蝌蚪、小鱼在溪水里自由自在的游着,时而潜入石缝中,销声匿迹。

景区内峦叠山翠,水秀谷幽,洞景深遂,四季宜人。风景区精华之地多在景区深处,常使游客有“越到深处景愈幽,不到通天(池)恨此生”之感,期待看到更好的风景,不如来这里探寻吧!

地点:虎峪自然风景区

预约渠道:美团、大众点评网

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要想成功必须强大 2023-08-07 11:05:10

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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