2022年国考结构化面试备考:如何规避套路式面试

娱仙
精选回答

一、进场;错误做法:很多考生认为从坐下来答题才算是面试的开始,其实,从敲门的那一刻,考生的表现就开始给考官留下第一印象。有的考生明明看到有导引人员把门打开,但仍坚持去敲门三声;

有的考生在从进门到面试座位行走的过程中过于紧张,全身僵硬,甚至同手同脚;有的考生在向考官问好时要么显得心虚无底气,要么声音过分洪亮,惊吓到考官,这些表现在考官眼中都可以总结:为一句话:太紧张,心理素质较差。

正确做法:考生在进入考场时,要以自信、从容、大方为原则,要充分体现出作为年轻人的精气神,凡事视情况而定,不必不分情况一律敲门,进门后应当略做停顿,以轻松自然的笑容面对考官,并快速找到考生座位,然后再向座位行进。和考官问好时应当表情轻松,有正常的眼神交流,能兼顾到所有考官更好,一定做到动作时候不说话,说话时候不动作,方能显得气定神闲,成竹在胸。

二、入座

错误做法:考生们通常认为,考场给人的感觉是非常严肃的,所以一言一行都过于拘谨,比如在落座后胳膊双腿都不敢动,即使没有坐好,却也不敢再调整位置,一场题答下来,一半精神都在控制自己的肢体语言,考官当然会一眼识破。这样僵化、拘谨的状态不仅会让考官感受不佳,也会影响考生自己的答题状态。

正确做法:我们首先要做到的是调整心态,我们坐在考官对面,是以面谈的形式来向考官证明自己是这个岗位最适合的人选,不要觉得考官就是为了为难我们。大多数考生在考后总结:时都会说,其实考官对于考生是比较宽容的,对于一些因为紧张造成的小失误,如一时嘴瓢等情况,考官常常一笑置之,并不会过分深究。我们最好把他们当成不太熟悉的长辈,以成年人的心态和他们进行平等、正常的交流即可。

三、答题

错误做法:终于到了最关键的答题环节,当考生把注意力集中在遣词造句上时,就比较容易出现“嗯、额”等口头语问题,卡顿也会比较明显,更有甚者会出现皱眉、眼珠朝天翻白眼的情况。还有一些平时积累较好,或者对自我要求较高的同学,无论什么题目,张口就是习语,闭口就是“不忘初心”,刻意追求语言的“高大上”,而忽略了对题目本身的理解。

正确做法:考前训练答题及日常积累时应当明确考官的评分标准,以答题内容贴近政府实务为要。所以考生在作答时要力求做到以下几点:

空谷幽幽 2023-08-27 17:45:49

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五音不全指的是哪五音

五音不全指的是宫、商、角、徵、羽,古代的人们是以这五个音为音阶。五音不全在汉语中是一个成语,通常指“音盲”,他们对音乐缺乏理解,不能正确唱出准确的音高。
五声音阶是中国古乐基本音阶,五音指“宫、商、角、徵、羽”,相当于简谱的“1、2、3、5、6”。律历志说:宫者,中也,居中央畅四方,唱始施生为四声之径。商者,章也,物成事明也。角者,触也,阳气蠢动,万物触地而生也。征者,祉也,万物大盛蕃祉也。羽者,宇也,物藏聚萃宇复之也。
五音中宫音浑厚较浊,长远以闻;商音嘹亮高畅,激越而和;角音和而不戾,润而不枯;征音焦烈燥恕,如火烈声;羽音圆清急畅,条达畅意。

木石之心什么意思

木石之心意思:指如木石一样坚定的意志。木石心其实是儒家的一种思想。
儒家又称儒学、儒教、孔孟思想、孔儒思想,为历代儒客尊崇,是起源于中国并同时影响及流传至其他周遭东亚地区国家的文化主流思想、哲理与宗教体系。对待长辈要尊敬尊重,朋友之间要言而有信,为官者要清廉爱民,做人有自知之明,尽分内事,“君子务本,本立而道生”。统治者要仁政爱民,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。对待上司要忠诚,“君事臣以礼,臣事君以忠”。对待父母亲属要孝顺,“父母在,不远游,游必有方”,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”人要有抱负且有毅力,“士不可不弘毅,任重而道远”。前5世纪由孔子创立,脱胎自周朝礼乐传统,以仁、恕、诚、孝为核心价值,着重君子的品德修养,强调仁与礼相辅相成,重视五伦与家族伦理,提倡教化和仁政,抨击暴击政务,力图重建礼乐秩序,移风易俗,富于入世理想与人文主义精神。

非独贤者有是心也中的是心指什么

“非独贤者有是心也”中的“是心”的意思是:是天性;是本性。
“非独贤者有是心也”的意思是并非只是贤人有这种本性。出处:战国孟子《鱼我所欲也》。
选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
翻译:如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命,可是有的人却不肯采用。采用这种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性,人人都有,只是贤人能够不丧失罢了。
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要,主张舍生取义。孟子性善,自认为“羞恶之心,人皆有之”,人就应该保持善良的本性,加强平时的修养及教育,不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想,认为是中华民族传统道德修养的精华,影响深远的事。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

以其人之道下一句

“以其人之道”的下一句是“还治其人之身”。以其人之道,还治其人之身是一个汉语词汇,就是使用别人自身已有的道理和方法来修养他自身。出自宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”
《中庸集注》是朱熹对《中庸》作的注。《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思,后经秦代学者修改整理。
朱熹(1130年10月18日-1200年4月23日),字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。中国南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。
朱熹十九岁考中进士,曾任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚等职,做官清正有为,振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲,为宋宁宗讲学。晚年遭遇庆元党禁,被列为“伪学魁首”,削官奉祠。庆元六年(1200年)逝世,享年七十一岁。后被追赠为太师、徽国公,赐谥号“文”,故世称朱文公。
朱熹是“二程”(程颢、程颐)的三传弟子李侗的学生,与二程合称“程朱学派”。他是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,位列大成殿十二哲者。朱熹是理学集大成者,闽学代表人物,被后世尊称为朱子。他的理学思想影响很大,成为元、明、清三朝的官方哲学。
朱熹著述甚多,有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《楚辞集注》,后人辑有《朱子大全》、《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。
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