斋月在2023年的哪个月(斋)

心疼自己每一秒
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1、斋 基本信息 拼音:zhāi 注音:ㄓㄞ 部首:文,部外笔画:6,总笔画:10 五笔86&98:YDMJ 仓颉:YKMBL 郑码:SOGL 笔顺编号:4134132522 四角号码:00227 UniCode:CJK 统一汉字 U+658B[1] 编辑本段详细释义 〈动〉 (1) (形声。

2、从示,斎齐省声。

3、本义:斋戒,旧指祭祀前整洁身心) (2) 同本义 [fast;abtain from meat,wine,etc.] 斋,戒洁也。

4、--《说文》 王斋日三举。

5、盖王日一举。

6、--《周礼·膳夫》 日中及夕则馂余斋,则每食一太牢也。

7、--《周礼·太牢》 斋必变食,至不多食。

8、--《论语》 秦王虽斋。

9、--《史记·廉颇蔺相如列传》 遂许斋五日 秦王斋五日。

10、 专意斋醮。

11、--《明史》 (3) 又如:斋宿(先一日斋戒,以表诚敬);斋沐(斋戒沐浴);斋事(斋戒祭祀的事);斋舍(古人斋戒时的居所);斋牛(供祭祀用的牛)。

12、又指佛教的进餐用语。

13、小乘禁过午食,以午前、午中进食为斋;大乘禁肉食,以素食为斋。

14、如:长斋;斋食(佛家语。

15、指午前、午中之食);斋时(佛家语。

16、过午不食为斋,故称正午为斋时) (4) 施舍饭食给僧、道或穷苦人 [provide Buddhist monks with meals] 张待诏娘子盛一碗饭,一碗羹,斋这无眼婆婆。

17、--《清平山堂话本》 (5) 又如:斋僧敬道(对和尚道士虔诚有礼,供食舍钱);斋衬钱(施舍给佛寺的钱币) 〈名〉 (1) 素食 [vegetarian diet] 我们是行脚僧,遇庄化饭,适处求斋。

18、--《西游记》 (2) 又如:斋粮(僧尼的生活用粮);斋供(供奉神佛的食品) (3) 书房 [studio]。

19、如:书斋;东斋;斋屋(读书、休息,思过,斋戒的房舍) (4) 屋舍,多指学舍 [building]。

20、如斋房(学舍;书房);养心斋;斋长(舍长。

21、指旧时学校宿舍的主管人员) (5) 专指拜忏诵经、祈祷求福一类活动 [worship] 今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。

22、--唐· 元稹《遣悲怀》 (6) 又如:斋献(敬献祭礼) (7) 斋宫的简称 [palace] 王即斋宫,百官御事,各即其斋三日。

23、--《国语》 (8) 商店用名 [shop’s name]。

24、今北京有荣宝斋,苏州有采芝斋 〈形〉 (1) 庄重;恭敬 [solemn] 洁斋俟兮惠音声。

25、--宋玉《登徒子好色赋》 (2) 又如:斋如(严肃而谨慎的样子);斋明(无所不明,无所偏颇);斋庄(严肃庄敬);斋肃(专一庄敬)[1] 编辑本段方言集汇 ◎ 粤语:zaai1 zai1 ◎ 客家话:[客英字典] zai1 [梅县腔] zai1[1]。

平静海岸 2023-12-15 13:19:01

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浮想联翩哪个字错了

浮想联翩没有错别字。
浮想联翩,汉语成语,拼音是fú xiǎng lián piān,意思是飘浮不定的想象,比喻连续不断,许许多多的想象不断涌现出来。
出自晋·陆机《文赋》:“沈辞怫悦;若游鱼衔钩而出重渊之深;浮藻联翩;若翰鸟缨缴而坠曾云之峻”。
用法:作谓语、宾语、定语;形容思绪活跃。多用作贬义,有时也用作褒义,具体视语境而定。
示例:这幅画饱含诗情,使人浮想联翩,神游画外,得到美的享受。
造句:
1、李先生每次收到国内的来信,都浮想联翩,夜不能寐。
2、每次回到故乡,我就浮想联翩,昔日和小伙伴们玩耍嬉戏的情景仿佛就发生在昨天。
3、那天夜里,奥克睡在科根家。他合着眼,但却浮想联翩。
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邯郸学步文言文翻译

《邯郸学步》文言文翻译:燕国寿陵有个少年,千里迢迢来到邯郸,打算学习邯郸人走路的姿式。结果,他不但没有学到赵国人走路的样子,而且把自己原来走路的步子也忘记了,最后只好爬着回去。
原文:
寿陵余子之学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。
《邯郸学步》出自《庄子·秋水》,寓意:燕国人努力向别人学习,应该肯定,但是他依样画葫芦的生搬硬套并不可取,不但没学到别人的精髓,反而连自己原有的也丢了。
学习不是不能模仿,但必须先细心观察别人的优点,研究邯郸人之所以能够走得优雅的关键之处,除了步法外,那种优雅是否和他们的神态、心境,甚至文化有关?再从自己的实际状况来检视,要将步伐调整成邯郸人的样子,需要做出哪些改变?这样才能取人之长,补己之短。如果像燕国人那样盲目,一味崇拜别人,结果必然是功夫没学成,不切实际,自己的长处也丢光了。
不过若从“刻苦学习”的角度来看,燕国人的精神应该受到肯定,虽然他的学习方式不对,但是至少“肯学”,比起很多不肯学习、任由自己安于现状的人,燕国人更有改变的勇气。如果有朝一日他领悟诀窍,要优雅地走路便指日可待。

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北宋词人晏殊和晏几道是父子关系。
晏几道(1038年5月29日-1110年),北宋著名词人。字叔原,号小山,抚州临川文港沙河(今属江西省南昌市进贤县)人。晏殊第七子。
历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲,中年家境中落。与其父晏殊合称“二晏”。词风似父而造诣过之。工于言情,其小令语言清丽,感情深挚,尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活,是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。
晏殊(991年-1055年2月27日),字同叔,江南西路抚州临川县(今江西进贤)人。北宋政治家、文学家。
晏殊以词著于文坛,尤擅小令,风格含蓄婉丽,与其第七子晏几道被称为“大晏”和“小晏”,又与欧阳修并称“晏欧”。后世尊其为“北宋倚声家初祖”;亦工诗善文,其文章又能“为天下所宗”。原有文集,今已散佚。存世作品有《珠玉词》、《晏元献遗文》、《类要》残本。
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