小三为什么不犯法呢(插足出轨凭啥不犯法)

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近日,一则“如何看待王某某当小三”的帖子在网络上刷屏。不止如此,王某某的名字、父母及担任职务、工作单位都在现实公共场合中曝出,有人拉出四条红色横幅指控王某某插足婚姻,请人民群众做主。目前,王某某已经报警。

高校美女老师与情感丑闻,这两者的结合带有巨大的热度,无论是线上线下,都引来了许多吃瓜群众,讨论的主题无疑是揣测事件过程,斥责小三没有道德底线,枉为人师。也有人角度不同,认为拉横幅曝小三的女子太过泼辣偏狭,不说这种手段可能涉嫌违法,如果事情为真,只曝小三而包庇丈夫,好像也不能让人信服。

但凡有绯闻的地方就会引起人们热议,高校老师出现男女关系污点而身败名裂的事例很多。今年九月,兰州交通大学校门口上演了相似的一幕,一女子拿着大字报,控诉该校一个马姓教授欺骗感情,“骗炮”,现场有多人围观。之后,该校相关学院做出回应,称马姓男子并非教授,并因为该女子对学校造成不好的影响,故要起诉该女子;今年国庆过后,华南理工大学王雨磊涉嫌性侵女学生;著名喜剧演员、上戏教授田蕤被指控强奸上戏毕业生.

高校教师其实一直都不是道德和忠贞的代名词,很多人莫名绝望,激烈痛斥背叛婚姻的行为,不守道德的人实在太多,而他们竟然受不到一点惩罚,反而惩罚他们的人可能会付出违法代价。出轨无法治罪,简直难以理解。网友们这样的呼声很多,但是认真思考出轨治罪,就会发现其不能入法的道理。

首先,插足出轨这些背叛婚姻的行为,无法定其标准,现实生活中男女情感动态是很复杂的,每个人心中的认知都不相同。有人认为身体出轨算背叛,有人认为所谓精神出轨也算;出轨一次和出轨十次有无不同?到何种程度、维持多长时间才可以认定为精神出轨?又如何取证、如何量刑,都是很艰难的问题。

此外,如果背叛婚姻和感情出轨,那么其他关系和感情,是不是也要随之入刑治罪?背叛婚姻者在没有法律约束的情况下,已经在道德上遭到严厉的谴责,甚至会影响到其工作和发展前景。如果再给它加上一个法律处罚,那犯了错的人很可能会面临宗教审判式的、一面倒的唾弃。从人道角度看,这有些过分了。

在此情况下,不排除犯错的人为了掩盖证据逃避惩罚做出更具社会危害性的事情。而且,还有很重要的一点是,这对孩子们的影响也是未知的。

人们的这种呼声在情感上是可以理解的,可有时候世事就是如此,看似冰冷的东西,是有他冰冷的逻辑的。

对此,你怎么看?

比以前懂事了 2023-08-05 12:59:46

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不雅是什么意思

“不雅”是汉语词汇,拼音是bù yǎ,释义:不正、不雅观、不好看。
出处:
1、《荀子·儒效》:“道过三代谓之荡,法贰后王谓之不雅。”
2、清·俞正燮《癸巳存稿·法后王》:“法贰后王谓之不雅,以居下倍上,是邪说也。不雅者,不正也。”
3、清·李渔《凰求凤·避色》:“我这园亭里面,常有附近的女子,借游玩为名,不时进来走动,旁人观看甚是不雅。从今以后,须要严词拒绝。”
4、清·曹雪芹《红楼梦》第六十八回:“叫外人听著,不但我的名声不好听,就是妹妹的名儿也不雅。”
5、清·曹雪芹《红楼梦》第八十回:“这话好不通,你爱谁,说明了,就收在房里,省得别人看着不雅。”
6、清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“没有对证,赵姨娘那里肯认帐?事情又大,闹出来外面也不雅。等他自作自受,少不得要自己败露的。”
造句:
1、这首歌曲的内容实在不雅,可以称为靡靡之音了。
2、后来罗贯中写书,觉得不雅,便改成望梅止渴,流传至今。
3、没有签名档就像没穿裤子,方便是很方便,就是有些不雅。

盼是按照什么顺序写的

《盼》是按照事情发展顺序写的。《盼》是人教统编版六年级上册语文教材(2019年秋季修订版)第17课的课文,出自铁凝的《夜路》,并特邀张蕾、梓君参与本文音频的朗读。
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有一天,妈妈下班回来,送给我一个扁扁的纸盒子。我打开一看,是一件淡绿色的、透明的新雨衣。我立刻就抖开雨衣往身上穿。怎么?雨衣上竟然还长着两只袖筒,不像那种斗篷式的:手在雨衣里缩着,什么也干不了。穿上这件情况就不同了,管你下雨不下雨,想干什么就干什么。
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花木兰什么朝代

花木兰是南北朝。
花木兰的姓氏、籍贯等,史书并无明确载。北魏时期,北方游牧民族不断南下骚扰,北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病,所以,木兰决定替父从军。从此,花木兰开始了她长达十几年的军旅生活,在数十年后凯旋回家。
花木兰,中国古代巾帼英雄,忠孝节义,代父从军击败入侵民族而流传千古,事迹流传至今,唐代皇帝追封为“孝烈将军”。
花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一,是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中,该诗约作于南北朝的北魏,最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称:“木兰不知名。”长300余字,后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战,正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》:“车驾东辕,至黑山”。《魏书·列传第九十一》:“车驾出东道,向黑山……北渡燕然山”。《北史·列传第八十六》:“车驾出东道,向黑山……北度燕然山”。
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