放诞的意思

人生如戏
精选回答

《红楼梦》中,贾政如果成年后依旧诗酒放诞,会怎么样?

所谓正途就是封建礼教下的那一套,没有人权和自由,言行处处受约束,成了“假正经”【贾政】。

贾政也年轻过,诗酒放诞。

那是他向往的生活。

但是他不得不挑起家族利益的重担,磨灭了心中的那点真性情。

他不快乐,他的婚姻不能自主,和妻子没有交集。

王夫人木讷,是“贤内助”,却无趣得紧。

他只有在赵姨娘处才自在,放松。

贾政身边围绕的人也是经典,如詹光谐音“沾光”,意思是他沾了荣国府的光;单聘仁谐音“善骗人”,暗指他会用一些雕虫小技糊弄人。

和这些人常处,怎么可能会洞察世事?贾政迂腐,不同人情世故不是没原因的。

如果他成年后,仍然诗酒放诞,他也不会快乐。

即使没有人逼他,他也不会一辈子如此。

不但是责任,也是性格。

人,大多是矛盾的合体。

贾政是“只手难扶唐社稷,连城犹拥晋山河“。

可是李克用尚且“风云帐下奇儿在“,贾政只能面对个废物点心贾宝玉“鼓角灯前老泪多“了。

快乐不快乐,你看看贾府被抄家之后,贾宝玉沦为乞丐、流落街头就知道了。

你不是不喜欢读书吗,现在再没人逼迫你读了;你不是天性自由吗,现在没人管你了,这不是如愿以偿了。

只是没有一群丫鬟供你调戏了,没有鹿肉鹅脯各种山珍海味供你嫌腻了,没有冬天睡在暖橱还有人怕你冷了。

大冬天你穿着个破毡衣,自力更生去吧。

既然打破了束缚,获得了自由,贾宝玉就应该兴高采烈才是,可是怎么哭爹喊娘的。

世间安得双全法,不负如来不负卿。

贾宝玉一切那些风花雪月、自由浪漫都是建立在贾府能给他提供雄厚的物质条件的基础上。

没有贾府源源不断地让他挥霍,他第一个哭。

所以,贾家这些人想保持住现在的享受乃至性命,不像迎春、凤姐一样惨死,必须保持贾家不败。

可是“君子之泽,五世而斩”,这句话用在贾家身上再合适不过,贾家的官越作越小,钱越收越少。

贾敬出家当道士去了,贾珍整天吃喝嫖赌、扒灰,贾蓉跟他父亲“聚鹿”,贾赦除了娶小老婆就是为了扇子逼出人命,贾琏窝在家里偷鸡摸狗。

只有贾政一人在外面作官,苦苦支撑。

为了家族逼迫整天就知道喝酒吟诗玩丫鬟的贾宝玉读点书,就成了天大的罪过了。

教训下贾宝玉这个正事不做,还调戏政敌的戏子,给家族带来灭顶之灾的废物点心,就成了全书中第一反派了。

贾政如果继续“诗酒放诞“,他当然快乐,就像贾珍、贾蓉一样快乐,只是贾宝玉完犊子得更快。

漂流 2023-09-04 13:25:50

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
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见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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