四圣谛八正道十二因缘四念处（四圣谛八正道十二因缘）

1、1。

2、三学即戒,定,慧三无漏学,对治贪嗔痴,为佛学根本,一切诸宗皆尊此. 2.四谛,即苦,集,灭,道 四圣谛.四圣谛（Cattāri-ariya-saccāni，谛的意义就是真理）即：世间的苦（苦谛Dukkha-sacca）和苦的原因（因谛或称集谛Samuday-asacca），说苦的消灭（灭谛Nirodha-sacca）和灭苦的方法（道谛Magga-sacca）。

3、 依根机则有生灭四谛(藏教),无生四谛(通教),无量四谛(别教),无作四谛(圆教) 3.八正道如下:正见。

4、 正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；通过三法印（诸行无常、诸法无我、涅槃静寂）来鉴定见解的正确性； 2、正思维。

5、 又称正志、正思、正分别等。

6、通过正见的原则使得心中勿起贪、嗔之念，这是清净意业的功夫； 3、正语。

7、 即说话要符合佛陀的教导，不说妄语、绮语、恶口、两舌等违背佛陀教导的话；这是清净口业的功夫； 4、正业。

8、 正确的行为。

9、一切行为都要符合佛陀的教导，不作杀生、偷盗、邪淫等恶行；这是清净身业的功夫； 5、正命。

10、 顺从佛陀的教导，远离五种被认为不正当的职业（相互标榜、乍现奇特、占卜巫术等），从事正当的职 业来获得生活的来源。

11、 6、正方便。

12、 又称正精进，即毫不懈怠地修行佛法，以达到涅盘的理想境地； 7、正念。

13、 系念正道，不起邪念；即是以不净观等方法，摄心制心，使之不受外物欲念所动摇； 8、正定。

14、 专心致志地修习佛教禅定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。

15、 4.十二因缘:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,后面触,爱,取,有,生,老死. 此十二支与四谛相合. 缘觉观十二因缘者。

16、一无明。

17、谓烦恼障烦恼道。

18、二行。

19、业障业道。

20、此二支属过去。

21、三识。

22、托胎一分气息。

23、四名色。

24、名是心。

25、色是质。

26、五六入。

27、六根成。

28、此胎中。

29、六触。

30、此出胎。

31、七受。

32、领纳前境好恶等事。

33、从识至受。

34、名现在五果。

35、八爱。

36、爱男女金银等事。

37、九取。

38、是见一切境界生取著心。

39、此二未来因。

40、皆属烦恼。

41、如过去无明。

42、十有。

43、业已成就。

44、是未来因属业道。

45、如过去行。

46、十一生。

47、未来受生事。

48、十二老死。

49、此即是四谛。

50、所以重开者。

51、以缘觉之人。

52、先观集谛。

53、所谓无明缘行。

54、行缘识。

55、 若说内涵:一切众生皆具如来众生智慧德相,以迷悟不同,升沉迥异,如来为令众生开示悟入佛之知见而说无量权实顿渐,大小偏圆之法.实则无非令众生悟本有之佛性,就路还家而已.