水至清则无鱼的下一句是什么

历史上“水至清则无鱼”有怎样的出处典故，下半句又该是什么？

水至清则无鱼，出自《增广贤文.上册》，下句是：人太谨则无智。

这两句有着很深的哲理，有着丰富的人生警世。

有着儒家中庸的智慧，有着为人处世的自省和醒悟。

鱼儿离不开水，水至清则无鱼。

水至清水的成份之中已经没有水生动物所需要的矿物质和微量元素，也没有其他虫虾水草之类，鱼就得不到相应的营养而在水中生存。

为人谨慎行事，人太谨则无智。

谨慎行事，量力而行，稳扎稳打，一步一个脚印，这是创业前期的必经之路。

一旦时机已到，条件成熟，激起直追，拼搏而上。

过于谨慎，朿手朿脚，前怕狼来后怕虎。

因循守旧，因步自封，甘为平庸无智商。

这两句话是警示世人从容地面对任何事物，保持清醒的理智。

人吃五谷杂粮，总有三错四错。

世间上没有尽善尽美，遇事一分为二，冷静考虑，把握分寸。

不顾此失彼，不走向极端。

不为物喜，不以己悲。

既是稳步而行，又是发挥自己聪明的才智，有所创造，有所作为。

昔时贤文，诲语谆谆，观今宜鉴古，无古不成今。

读了贤文会说话，读了贤文明事理。

读懂贤文成大器，兴家创业人上人。

历史上“水至清则无鱼”有怎样的出处典故，下半句又该是什么？人至察则无徒。

事不可绝对化，清澈无比的水，不会有一条鱼，一个人看的太明白就会太另类。

难的糊涂，知道不一定说出来，水里有一点杂质，也不影响水的纯洁，水依旧是纯洁的，只是人们看到了杂质。

这个世界是美好的，莲花出自淤泥而不染水的意义在于滋养生命，而不是杂质察的意义在于辨别是非，不是指人是非古语还说，察见渊鱼者不祥（大家揣摩一下。

）出自西汉末礼学家戴德（世称大戴）的《大戴礼记·子张问入官》。

原文为：故君子莅民，不可以不知民之性，达诸民之情；既知其以生有习，然后民特从命也。

故世举则民亲之，政均则民无怨。

故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。

今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。

故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。

故水至清则无鱼，人至察则无徒。

故枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其过，如死使之生，其善也，是以上下亲而不离。

故惠者政之始也，政不正则不可教也，不习则民不可使也。

译文：因此，一个有学问、有道德的人如果不了解民的本性、民的心理、他们与生俱来的感觉和后天养成的习惯，就不能统治民，这样民就可以完全遵守你的法令。

因此，如果国家治理得好，人民就会爱你。

因此，一个有学问、有道德的人不应该把理想定得太高，把目标定得太远，也不要责怪民做不到的事情。

如果你用古代圣人国王的成功理想要求人们立即到达它，恐怕人们会敬而远之，不敢欢迎它。

你告诉他们未来的长期目标，老百姓做的痛苦，当他们受苦时，必须避免。

因此，古代皇帝的王冠上挂着玉串，垂挂着一串串的玉，正为着警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是为着警惕自己，不可听得太精细了。

所以如果水太清澈，没有鱼能存活。

如果你太聪明，没有人会成为你的伴侣。

因此，人们应该改正他们的错误，让他们感到安心。

以宽容和温柔的态度引导普通人，让他们追求自己的完美；衡量人们的能力，并根据他们的才能进行教育，以便他们能够找到自己的未来。

“水至清则无鱼，人至察则无徒”这句俗话，源于《大戴礼记·子张问入官》，《汉书．东方朔传》也有同样的用法，后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

然而，现在总有一些人喜欢偏离这句话的原意，为了说服人们不要把一切当回事，原谅别人，原谅别人，甚至当他们看到损害别人利益的人或事时，睁一只眼闭一只眼。

应该承认，这句话之所以能流传至今，可能是因为它具有积极的意义，建议人们不要苛求，要宽容。

殊不知，这种“同情”不仅不能赢得大多数人的青睐，以换取所谓的“受欢迎”，而且很容易让人反感。

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