在元代中国流行的文字(在元代中国流行的文字包括)

久经风霜
精选回答

1、元朝的官方语言是蒙古语,官方文字初期是蒙古畏兀字,后来是八思巴蒙古字。

2、 简单介绍: 语言: 元代的官方语言是蒙古语。

3、官吏普遍不懂当时的汉语,这也就成就了一批衙门里的翻译官。

4、 在汉人的所有北方邻居和征服者当中,蒙古人受定居文明的影响最小,不管在中国还是在欧亚大陆的其他地方,他们与定居民族接触时都是如此。

5、 在中国,他们几乎没有表现出契丹人那样的对精英文化的适应,更没有表现出女真人那样的全面汉化。

6、这使得他们在某些方面是强大的,但也使他们更加依靠色目人的帮助来使自己与其汉人属民沟通,执行日常管理工作。

7、在成吉思汗以后的将近一个世纪中,很少有蒙古官员学习说汉语,学习读写的就更少了,虽然在元朝末年学习的人数有所增加,但元末在中国做官的蒙古人和色目人仍有人不识汉字。

8、元仁宗(1311—1320 年在位)以后的四个蒙古皇帝中有三个懂一些汉文,但并没有成为他们人民的榜。

9、对蒙古文化的自信和对草原生活价值观的深深依恋,导致他们远离汉文明的诱惑,而并非他们缺乏学习的能力。

10、 色目人,也就是西亚人,他们的社会地位很高,在行政管理上受到充分任用;蒙古人信任他们,知道他们为了保住在中国的地位就要完全依赖他们的主人。

11、取得财富的足够机会并没使色目人独立,他们的处境也是困难的。

12、 一方面,为了使主人满意,他们必须完成分配的任务;另一方面,为了完成任务,他们必须学会怎样在中国社会中运转自如。

13、他们是真正的中间人,总是需要与他们的上级和下级打交道,在二者的文化之间转换。

14、他们中很多人都懂多种语言,可是在他们的蒙古主人和汉人属民中,懂几种语言的人却十分稀少。

15、比如,户部的一位畏兀儿官员,在朝廷要使用蒙古语,在衙门或是社交场合与他的色目人同事交谈时,或许用波斯语或者阿尔泰语系的另一语言,他还会发现,如果他能读汉文公文,或至少能直接与他属下的书吏交谈,那一定是最有用的。

16、这后一种情形在13 世纪时还不普遍,但到14 世纪已经变得很正常了。

17、 文字: 蒙元时期先后行用两种蒙古文字。

18、一是蒙古畏兀字,一是八思巴蒙古字。

19、 蒙古畏兀字:成吉思汗建国时,以畏兀字母书写蒙古语,称为蒙古畏兀字。

20、畏兀字即古回鹘字,是一种拼音文字,创始于八世纪,共有字母20个左右。

21、蒙古畏兀字自左向右竖写,蒙元统治者用以书写诏令文书,并用来译写汉文典籍。

22、元世祖命八思巴制作蒙古字颁行后,蒙古畏兀字不再作为官方文字,但仍在民间行用。

23、 元武宗时,畏兀儿人搠思吉斡节儿对蒙古畏兀字作了不少规范化的工作,第一次制定了蒙古字正字法和书面语法,使蒙古畏兀字成为便于普遍推广的文字,一直被蒙古族使用到今天。

24、搠思吉斡节儿著有语法书《蒙文启蒙》(一译《心箍》),这部书现已失传。

25、 八思巴蒙古字:忽必烈在1260年即位后,封授八思巴为国师,命他制作蒙古字。

26、1269年(至元六年)正式颁行,称为蒙古新字,次年又改称蒙古国字。

27、八思巴新制的蒙古字由此成为官方法定的文字。

28、这种蒙古字系依据藏文字母改制而成,共有字母40多个,用以拼写蒙语,也拼写汉语。

29、字母基本通用,但有些字母在拼写蒙语和汉语时,代表的音值不同。

30、《事林广记?蒙古字百家姓》和传写本《蒙古字韵》将汉字与拼写汉语的八思巴蒙古字对照,是当时的识字课本。

31、元朝亡后,北元也还用以铸造官印。

32、此后,八思巴蒙古字渐不通用。

耳语 2023-12-15 13:16:09

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赠予的意思

赠予是一个汉语词语,拼音是zèng yǔ,送财物或他物给人。亦指赠给的财物等。当财产、物品等标的物的所有权出现了单方向的转移时,这种行为就是“赠予”。
出处:《新唐书·突厥传下》:“高祖初即位,与和,因数出军助讨贼,故诡臣之,赠予不可计。”
造句:
1、智慧不能创造素材,素材是自然或机遇的赠予,而智慧的骄傲在于利用了它们。
2、时光把它包裹住的礼物赠予。我们不带遗憾地前往。
3、不跟风,不奔俗,快乐心情追随你;不送金不给银,身体健康赠予你;不铺张不浪费,幸福人生属于你。世界问候日,祝福最爱的你。
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女子之嫁也的之的意思

“女子之嫁也”的“之”用于主谓语之间的结构助词,没有实际意义。
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江郎才尽能形容自己吗

“江郎才尽”能形容自己,“江郎才尽”是汉语成语,原指江淹少有文名,晚年诗文无佳句;后常比喻才思减退。出自南朝·梁·钟嵘《诗品·齐光禄江淹》:“初,淹罢宣城郡,遂宿冶亭,梦一美丈夫,自称郭璞,谓淹曰:‘我有笔在卿处多年矣,可以见还。’淹探怀中,得五色笔以授之。尔后为诗,不复成语,故世传江郎才尽。”
造句:
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