揭秘!高考文化课成绩500+的艺考生都是怎样复习的?

弦月眉心
精选回答

艺考生在专业课学习方面花费了大量的时间,对于文化课的学习往往无暇顾及。那么如何在艺考结束后提高文化课复习效率和成绩成了每位艺术生都要面临的问题。

大部分艺术生原本的文化课基础薄弱,要如何在几个月没有上过文化课、基础知识大量遗忘、复习时间短、任务繁重的情况下高效复习呢?荟帮各位同学向成都名师荟教育高考艺术文化课高分学霸讨教了一份“备考攻略”,一起来看看吧!

1、根据实际情况,归纳学科重点

“想学但是学不会”,“想把文化课成绩提升上去,努力了效果也不大、自己的学习能力就是不够”这是不少艺术生在文化课备考过程中遇到的麻烦。回归文化课复习时,复习效率低下很可能就是因为同学们的时间管理能力和各科学习技巧把握不善的缘故。正因为没能掌握好科学的复习方法,艺考生同学才会常常感觉“心有余而力不足”。

如何突破这一困境呢?法很简单,首先要学会根据不同科目的情况对每一门科目都进行方法归纳,语数外该如何复习,文综、理综各科目又该怎样复习,每个人的学习情况和能力都不相同,所以艺考生们需得根据自己的实际状况去总结学科复习重点。

2、理清主次,强化重点

每科课程都要从总体上掌握教材的体系,以便在最短的时间内理清教材的内容,这就需要考生放弃传统的,通篇将高中所有教材完全翻阅一遍,这是完全不可取的学习方式,况且复习时间紧张。因此,建议艺术生可以通过学习艺术生文化课复习专用教材来确定总体高考考点,按照教材复习计划执行,为之后的深入学习打下基础。

找准当年的高考考纲,确定必考点,进而有针对性的系统复习,抓住考纲,也就是抓住了高考最为核心的部分。因此,在高考复习过程中,要注意找到重点、抓住重点、掌握重点。高考重点分布特点是多维度、多层次,每个单元、每个章节、每个问题都有重点,这就需要考生要深入掌握每个高考考点,然后加以深入理解学习,不断的强化巩固,最后就会起到全面掌握的效果。

不少艺考生在文化课的复习当中之所以进步缓慢主要原因还是他们自己往往不能拿出行之有效的复习规划。这时候寻求专业的帮助很有必要。首先,有专业经验的老师能够更准确地找到学生的薄弱环节,并提出有针对性的复习方案;其次,在老师的帮助下,学生能够快速掌握基础和重点;再者,有丰富高考教育经验的老师对于高考的侧重点更加了解,能够保证学生在一些关键考点上不失分。

3、强化基础,舍弃偏难

众所周知,高考试卷难度比例为7:3,也就是说高考试卷中有70%的分值是基础题型,艺术生只要将这70%掌握,文化课就能轻松应对。

留给艺考生的文化课冲刺时间相对来说非常有限,所以大家在复习过程中一定要有所取舍,文化课比较薄弱的学生应该弃偏难、抓基础,做好知识点的梳理和衔接,然后抓住重点和考点,有针对性地进行复习。

这就需要艺术生文化课的复习中做到合理的取舍,放弃偏题难题,不在偏题难题上浪费不必要的时间,着重强化基础知识。做到心中对试题难易程度梯度分配,在有限的复习时间里,一定要将时间利用到最大化。

水云之间 2021-06-15 19:29:59

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译文:风静浪息,月光和水色交融在一起,湖面就像不用磨拭的铜镜,平滑光亮。遥望洞庭,山青水绿,林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里,就像白银盘里的一只青螺。
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李白的《蜀道难》全诗:
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问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉!
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译文节选:
唉呀呀,多么高峻多么伟岸!蜀道真太难攀简直难于上青天。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国,开国的年代实在久远无法详谈。自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨嵋山顶端。山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
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“低伏”的意思是处于低下的地位、屈服、顺从。“低伏”读音为dī fú,意同“伏低”,出自元代贾仲名《对玉梳》第二折:“则这个苏小卿怎肯伏低。”
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4、对万秀来说,那半柱香便是平生中燃的最快的一次,抬头见林剑澜坐在地上,头低低伏在胳膊上看不见表情,更加觉得心碎肠断。
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普希金的代表作有《自由颂》、《叶甫盖尼·奥涅金》、《黑桃皇后》、《假如生活欺骗了你》、《上尉的女儿》。
1、《自由颂》是普希金第一篇歌颂自由的诗篇,是他较早产生广泛社会影响的反专制的檄文,也是他遭到流放的原因。该诗是在尼古拉·屠格涅夫家写成的,他家住在保罗一世遇难的米歇尔王宫的对面,能看见保罗一世遇难的宫殿,因而对宫廷阴谋写得有声有色。
2、《叶甫盖尼·奥涅金》是俄国作家普希金创作的长篇诗体小说。普希金在奥涅金身上准确地概括了当时一部分受到进步思想影响但最终又未能跳出其狭小圈子的贵族青年的思想面貌和悲剧命运,从而塑造出了俄国文学中的第一个“多余人”形象。
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