新高考院校专业组怎么填报 是什么意思

人间至味是清欢 高中
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新高考院校专业组填报是将考生的每个志愿细化到专业组,考生在填报时可以选择服从调剂,不过专业调剂仅限于在同一专业组内进行调剂,并非是在整个学校范围内。可调剂的专业范围大大缩小了,不过相对来说也更加科学合理。

新高考院校专业组如何报

以“院校专业组”为单位,进行平行志愿投档录取,一个“院校专业组”即为一个志愿。

院校专业组由院校根据不同专业(或专业类)的人才培养需要和选考科目要求设置,是志愿填报的基本单位。考生的学业水平选择性考试科目须符合报考院校专业组的选考科目要求,方可填报相关志愿。

规定时间内,考生可凭本人的考籍号、身份证号、密码和动态口令卡登录志愿填报服务系统进行志愿的模拟填报,熟悉、了解志愿填报系统。

新高考院校专业组是什么意思

院校专业组是指有些学校对学生选择的科目要求相同的专业的组合。学校可建设几个或多个“院校专业组”,每个“专业组”里面所蕴含的数量不等的专业。对于一样的“专业组”内各专业对考生的选考科目要求相同。

“专业组”由招生机构根据不同专业(包括专业或大类)的考试科目要求和人才培养需求确定。大学可以有几个或许多专业的设立,对于每一个不同的专业组里面所设立的专业都会所不同。

“院校专业组”的设计符合高考课程设置的要求。特别注意学生类别分类的学科群特点,把学科作为招生专业分类的基础。“院校专业组”并没有严格的学科划分或学科大类划分,为本科人才培养方案设计(如实验班模式、通识教育、人才培养等)留有足够的空间。形成具有自身特点的大类。

专业组志愿是相近专业单独拿出来成一个志愿,然后调剂通常也是在一个专业组内调剂,这个不是统一,要根据自己所在省份和报考学校政策确定。和以前的一个学校一个志愿有所差别。

一个院校可以设立一个或多个院校专业组,每个院校专业组可以包含不同数量的专业。同一院校专业组中各专业的选科要求必须相同。考生可根据自己的意愿直接选择报考某院校的某一专业组,专业调整仅限于同一专业组内的调整。

鱼戏断桥边 2023-04-06 14:01:25

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政通人和的意思是什么5个字

政通人和,汉语成语,拼音是zhèng tōng rén hé,意思是政事通达,人心和顺;形容国家稳定,人民安乐。
出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:“越明年,政通人和,百废俱兴。”
用法:作谓语、定语;指政治局面。
示例:及擢守严陵,政通人和,始从事于梨枣。——清·鲍廷博《青本刻<聊斋志异>纪事》
近义词:下情上达、安居乐业、国泰民安。
造句:
1、而今我国政通人和,百业兴旺。
2、勤政廉政政通人和,亲民爱民民康物阜。
3、如今正值盛世,举国上下政通人和,五湖四海安居乐业。
4、既要防止权力过分集中,也要防止职责不清、政通人和,只有这样才能保证各机构互相监督,运转有序。

功名成就是什么意思啊

“功名成就”意思是功绩取得了,名声也有了。出自《墨子·修身》:“功成名遂,名誉不可虚假。”
“功名成就”造句:
1、其他权谋术数,一切以功名成就之说,惑世诬民,充塞仁义,岂不是误人子弟。
2、付出终有收获,努力会有结果,功名成就在即,此刻莫要焦虑,心中会有担忧,黎明前的节奏,高考就如行舟,随风随水无忧。前路一片光明,愿你心想事成。
3、垂头丧气,感觉自己一无是处,定会碌碌无为,遗憾终生;胸有成竹,凡事相信“我能做好”,放胆一试,则会功名成就,不枉此生。

意欲的意思是什么

意欲,汉语词汇,拼音:yì yù,释义是指人对某种事物在思想上的欲望。想要。谓心想做某事。出自《淮南子·道应训》:“故人主之意欲见於外,则为人臣之所制。”
造句:
1、把希望建筑在意欲和心愿的人们,二十次中有十九次都会失望。
2、在你的脑海里,你能清晰地看到你最想得到的汽车和房屋,你最向往的游览胜地,你最渴望的朋友,还有你最意欲达到的地位和身份。
3、当我到达高处,便发觉自己总是孤独。无人同我说话,孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为?

见出以知入,观往以知来什么意思

“见出以知入,观往以知来”的意思:看见外表就可以知道内里,看见过去就可以知道未来。出自《列子·说符》。
《列子·说符》出自《列子》,《列子》一书相传是战国时列御寇所著。《汉书艺文志》著录《列子》早已散佚。全书共8篇,134则,内容多为民间传说、寓言和神话故事。
《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则寓言和说理,对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
世事无常,祸福相倚,因此列子认为,为人处世应当做到“持后而处先”,对于事物的存亡变幻,也应当透过其表面来“寡其所以然”。一方面要“恃道化而不恃智巧”,全身远害,避免重演郄雍的悲剧;一方面也要拥有“授隙抵时,应事无方”的智慧,领会“先迕后合”的圣人之言,进而懂得各种看似无关的现象背后实际上存在着积来已久的缘由。然而世人多纵欲迷性,重利轻道,贪图一时所莸,不念长久之积,所以才会闹出“宋人拾契”、“齐人攫金”那样的笑话。唯有舍末明本,“归同反一”,因名求实,得其髓而弃其粗,才能一睹天道与人事之间的绝妙天机。
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