各类优美的排比句摘抄

中年过去就是老年
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如果忘记是春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那么铭记就是映日别样红的荷花;如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是傲雪独立犹有暗香的雪梅!下面是小编为你带来的各类优美的排比句摘抄。

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1. 人们:人们爱秋天,爱她的秋高气爽,爱她的硕果累累。人们爱春天,爱她的山青水绿,爱她的万紫千红。人们都爱夏天,爱她的夏雨绵绵,爱她的艳阳高照。人们都爱冬天,爱她的白雪皑皑,爱她的洁白无瑕。

2. 愉悦:两袖清风是廉者的愉悦,生意兴隆是商人的愉悦,惩恶锄奸是侠士的愉悦,品学兼优是学生的愉悦,扶危济困是善人的愉悦,春种秋收是农人的愉悦,桃李芬芳是师者的愉悦,儿孙满堂是长者的愉悦,生活温饱是穷人的愉悦,海枯石烂是爱人的愉悦。

3. 潇洒:采菊东篱下是一种清静的潇洒,胜似闲庭信步是一种喜悦的潇洒,明月松间照是一种怡然的潇洒。举酒邀明月是一种孤寂的潇洒。仰天大笑出门去是一种自信的潇洒。我自横刀冲天笑是一种无畏的潇洒。留得残荷听雨声是一种宽容的潇洒。一日看尽长安花是一种得意的潇洒。醉卧沙场君莫笑是一种豪迈的潇洒。

4. 赞美:您不是雨露,却带来了新生的期望;您不是泉水,却带来了性命的甘甜;您不是太阳,却带来了人间的温暖。您如同溪流,没有江河奔腾的浪花,也没有大海壮阔的波澜,但山石间的那点叮咚,是您欢快的旋律。您如同星星,没有太阳耀眼的光芒,也没有月亮迷人的浪漫,但夜空中的那点光亮,是您性命价值的闪现。您如同沙砾,没有大山的伟岸,也没有溪流的悠闲,但山水间的那点铺垫,是您默默的奉献。

5. 谅解:谅解是一股和煦的春风,能消融凝结在人们心中的坚冰;谅解是一束温暖的阳光,能驱散积聚在人们心头的阴云;谅解是一场绵绵的春雨,能洗涤飘落在人们心头的尘埃;谅解是一阵柔和的清风,能熄灭堆积在人们心中的怒火;谅解是一滴晶莹的甘露,能滋润人们心中干涸的土地。

6. 爱心:爱心是一片照射在冬日的阳光,使贫病交迫的人感到人间的温暖;爱心是一泓出此刻沙漠里的泉水,使濒临绝境的人重新看到生活的期望;爱心是一首飘荡在夜空的歌谣,使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

7. 时刻:时刻好象一把尺子,它能衡量奋斗者前进的进程。时刻如同一架天平,它能称量奋斗者成果的重量。时刻就像一把皮鞭,它能鞭策咱们追赶人生的目标。时刻犹如一面战鼓,它能激励咱们加快前进的脚步。

8. 愉悦:愉悦是零落成泥碾作尘,只有香如故的圣洁。愉悦是壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血的豪壮。愉悦是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的胸怀。愉悦是人生自古谁无死,留取丹心照汗青的气节。

9. 愉悦:愉悦是临行密密缝,意恐迟迟归的牵挂;愉悦是春种一粒粟,秋收千颗子的收获。愉悦是采菊东篱下,悠然见南山的闲适;愉悦是奇闻共欣赏,疑义相与析的愉悦。愉悦是随风潜入夜,润物细无声的奉献;愉悦是夜来风雨声,花落知多少的恬淡。

10. 爱心:爱心是一股甜甜的泉水,使不幸的人忘记生活的苦涩;爱心是一首动听的歌谣,使生活枯燥的人感到生活的乐趣;爱心是一眼潺潺流动的泉水,使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜;爱心是一首优扬动听的歌谣,使踽踽独行的人感到人生的完美;爱心是一股流淌在心头的泉水,使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜;爱心是一曲回荡在耳边的歌谣,使孤独的人们感到人间的温暧;爱心是一股撞开冰闸的春水,使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔,使迷途航船找到港湾;爱心是一瓢纷洒在春天的小雨,使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心是一泪流淌在夏夜的清泉,使燥热不寐的人领略诗般的恬静;爱心是一柄撑起在雨夜的小伞,使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹,使满目阴霾的人见到世界的美丽;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水,使高热发昏的人得能冷静地思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖,使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。

11. 青春:青春是一首歌,她拨动着咱们年轻的心弦;青春是一团火,她点燃了咱们沸腾的热血;青春是一面旗帜,她召唤着咱们勇敢前行;青春是一本教科书,她启迪着咱们的智慧和心灵。

12. 钱:钱能买漂亮的眼镜,但买不来明亮的眼睛。钱能买高档的钢笔,但买不来敏捷的文思。钱能买来芬芳的玫瑰,但买不来真正的感情。钱能买来名贵的篮球,但买不来精湛的球技。钱能买来精确的钟表,但买不来流逝的光阴。

13. 赞美:您的笑容是世界上最和煦的春风,您的眼泪是世界上最名贵的珍珠,您的皱纹是辛苦岁月霜雪雨的刻痕;您的画像是勇敢和坚韧的象征;您的关怀,让咱们感受到长辈的慈爱;您的鼓励,让咱们扬起了奋斗的风帆;您的渊博,让咱们沐浴了知识的阳光;您的奉献,让我领略了师德的风范。

14. 四季:春天的雨,细腻而轻柔,给山野披上美丽的衣裳;夏天的雷,迅疾而猛烈,为性命敲响热烈的战鼓;秋天的风,凉爽而惬意,为落叶送去温馨的问候;冬天的雪,慈祥而温厚,为庄稼带来多情的呵护。

15. 美:美是游荡在蓝天上的几缕白云,美是偎依在山冈上的几点残雪,美是回荡在密林中的几声鸟鸣,美是跳跃在海面上的一抹斜阳。

16. 拥有:拥有青春,就拥有了一份潇洒和风流;拥有青春,就拥有了一份灿烂和辉煌。

17. 赞美:您好比一架穿梭机,能带咱们穿越历史长河;您好比一把钥匙,能帮咱们打开迷惘的心锁;您好比一颗启明星,带领咱们走向洒满阳光的天堂。

18. 读书:爱读书,是一种美德。读书,使人思维活跃,聪颖智慧;读书,使人胸襟开阔,豁达晓畅;读书,使人目光远大,志存高远;读书,使入思想插上翅膀,感情绽开花蕾。

19. 咱们:咱们赞美大海的浩瀚,是否会想到江河奔流中的坎坷与执着?咱们赞美高山的雄伟,是否会想到土石积淀中的漫长与沉默?咱们赞美景色的秀美,是否会想到万物生长中的艰辛与蓬勃?

20. 钱:钱能买到佳肴,不能买到胃口;钱能买到书籍,不能买到知识;钱能买到药品,不能买到健康;钱能买到时装,不能买到美丽;钱能买到兄弟姐妹,不能买到友谊。

21. 历史:历史是一幅画,时刻是绚丽的色彩。历史是一座高山,时刻是嶙峋的巨石。历史是一棵大树,时刻是繁茂的枝叶。历史是1条长河,时刻是涌动的波涛。历史是一艘行进的船,时刻是一张网。人生是1条河,岁月是一张橹。

22. 人生:人生如一首诗,就应多一些悠扬的抒情,少一些愁苦的叹息。人生如一幅画,就应多一些亮丽的着色,少一些灰色的基调。人生如一支歌,就应多一些昂扬的吟唱,少一些哀婉的咏叹。人生如一局棋,就应多一些主动的出击,少一些消极的龟缩。

23. 憧憬:我也憧憬另一种生活状态,叫做拼搏,拼搏就像暴风雨中的海燕,任雷鸣电闪。我也憧憬另一种生活状态,叫做紧张,紧张就像夜色里赶路的人,任月出月落。我也憧憬另一种生活状态,叫做奋进,奋进就像海上行驶的帆船,任浪打风吹。

24. 铭记:如果忘记是春天里消逝的冰层,那么铭记就是灼灼其华的桃花;如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣,那么铭记就是映日别样红的荷花;如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花,那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊,那么铭记就是傲雪独立犹有暗香的雪梅!

醉枕江山 2024-04-15 13:30:40

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“言”字用部首查字法,查部首:言,就可以查到了。言(拼音:yán)是汉语通用规范一级字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其本义一般认为是说话,引申指所说的话,或者所说、所写的一个字、一句话。这些意义还存在于“言论、言语”等词语的义素中。
言是汉字部首之一。言用作左旁时简化为“讠”。用言作意符的字主要有三类:
1、表示言语行为,如:语、谈、谓、诵、誓。
2、与言语有关的品德,如:诚、谅、诈、谦。
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“言”字构型和本义说法不一。一种说法认为是指事字,其字形是在“舌”字上部加一区别符号“一”而成的指事字。“舌”与“言”关系密切,就像“刀”与“刃”关系密切一样,都采用了加区别符号造指事字的方式。到了战国时代,舌上的一横变为两横,像舌形的部分与“口”分离,曲笔渐成直笔。秦、楚文字手写体的演变道路基本相同,殊途同归,都与汉隶相近。小篆是规范体,它们一直保持了从“舌”的写法。

师旷论学文言文道理

《师旷论学》文言文道理:
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎?”平公曰:“善哉!”。
译文:晋平公对师旷说:“我年龄七十岁,想要学习,恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不把烛灯点燃呢?”晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄国君的行为呢?”师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄君主呢?我听说,少年时喜好学习,如同初升太阳的阳光一样灿烂;壮年时喜好学习,如同正午强烈的阳光;晚年时喜好学习,如同拿着蜡烛照明,点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?”晋平公说:“说得真好啊!”
晋平公想要学习,却担心自己年龄已老。而师旷认为,人的一生都应该不断学习。他形象地比喻:少年好学,好像初升的太阳;壮年好学,好像正午的阳光;老年好学,好比蜡烛的光明,也可以照亮人生的里程,虽然光线微弱,但总比摸黑走路要好得多。
本篇的特点在于采用形象的比喻。师旷的说辞不是陈述抽象的道理,而是用日常生活的常识来阐发自己的主张。为了吸引对方的注意,师旷有意利用汉语一音多义的特点,用双关的手法故意曲解晋平公的语意。

赛马失翁焉知非福是什么意思

“赛马失翁焉知非福”是错误的,正确的是“塞翁失马,焉知非福”,意思:比喻一时虽然受到损失,反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事,反之亦然。形容人的心态,一定要乐观向上,任何事情都有二面性,不好的一面,有可能向好的一面转化。
出自:西汉-淮南王·刘安《淮南子·人间训》,原文:近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。
这个故事说明,世事多变,坏事可以变成好事,好事也可以变成坏事。因此人们应当从无尽的欲望中清醒,少一些苛求,多一些满足。生活并不会遵从某一个人的愿望发展,改变随时可能发生,但积极地面对改变却会让你发现更好的奶酪。
近义词:失之东隅、因祸得福、因福得祸。

炎帝是真实存在的吗

炎帝是真实存在的,炎帝是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏,又号魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。
传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝,神农生帝魁,魁生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝氂,氂生帝哀,哀生帝克,克生帝榆罔,传位五百三十年。
炎帝所处时代为新石器时代,炎帝故里目前有六地之争,分别是:陕西宝鸡、湖南会同县连山、湖南株洲炎陵县、湖北的随州、山西高平、河南柘城。炎帝部落的活动范围在黄河中下游,在姜水一带时部落开始兴盛,最初定都在陈地,后来又将都城迁移到曲阜。
相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。
传说炎帝部落后来和黄帝部落结盟,共同击败了蚩尤。
华人自称炎黄子孙,将炎帝与黄帝共同尊奉为中华民族人文初祖,成为中华民族团结、奋斗的精神动力。
炎帝被道教尊为神农大帝,也称五榖神农大帝。
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